Morin citado por Cavalry Offiser (26💓)

 

 

 

 Esta es una cita que hace  un astrologo ingles Cavalry Offiser sobre la astrologia de Morin , en su libro

ASTROLOGIA
AS IT IS, NOT AS IT HAS BEEN REPRESENTED.

 (Astrologia, como es, no como ha sido representada)

publicado en 1856. El libro de Morin estaba publicado en Latin antes de esa fecha por lo que era accesible, son muy pocos los astrologos ingleses que citan a Morin en sus escritos, pero esta claro que Morin tuvo influencia en la astrologia inglesa aunque no se reconozca a  menudo.

"Morinus, un filósofo muy ingenioso y sagaz y el más excelente astrónomo francés, escribe lo siguiente con respecto a las doce Casas:. “Es una verdad que prepondera en el equilibrio de la razón y que exige en gran medida nuestra sobria consideración, que la vida del hombre se puede dividir en cuatro períodos o edades distintas; a saber, infancia, juventud, madurez y vejez, aunque puede decirse con estricta verdad que apenas la mitad de la raza humana llega a la conclusión de su tercer período. 

 

En el marco celestial sobre la construcción del Hombre, descubrimos cuatro afecciones a las que todas las demás cosas parecen reducibles: “En el primer comienzo tenemos: Vida, Acción, Matrimonio, Pasión. Estos concuerdan con el surgimiento, perfección, inclinación y terminación de todas las cosas, y comprenden todos los efectos y operaciones de la naturaleza. Con razón se dice que el hombre sube al mundo en el momento en que recibe la respiración; estar en completa perfección, cuando alcance la virilidad o madurez, en la propagación de su especie; declinar, cuando ama el principio radical innato del calor y la humedad; y para sostener las últimas pasiones de la vida, cuando deja de respirar y se hunde silenciosamente en la tumba. 

 

La vida, la acción, el matrimonio y las pasiones de los hombres se rigen, por tanto, por el mismo principio celestial que regula el nacimiento, la perfección, la declinación y la disolución de todas las demás cosas. “Por lo tanto, la Vida, en el sistema de la naturaleza, está regulada por el ángulo oriental de los Cielos, llamado Ascendente; Acción por el ángulo sur o Medio cielo; Matrimonio por el ángulo oeste y Pasión por el ángulo norte. Y de aquí surgen cuatro triplicidades, del mismo género o naturaleza genérica que las descritas hasta aquí. 

 

La primera triplicidad es del ángulo oriental, o Ascendente, atribuida a la infancia, y llamada triplicidad de la Vida, e incluye a las Casa 1, Casa 9 y Casa 5, que se miran por un Trígono Partil o exacto en el Ecuador. "Sir C. Heydon dice, y Dryden, el gran poeta, lo suscribe, que es un aspecto del amor perfecto, que está en exacta proporción con una de las tres perfectas concordias o armonías de la música, a saber, el Diapente; y dos estrellas. de modo que contemplarse mutuamente ocupa o ocupa proporcionalmente todo el centro del mundo en el mismo momento, y se dice que se engrentan o se contemplan mutuamente mediante un Trígono perfecto. “Y aquí la perfección del primer Trígono, a saber. la eterna trinidad del amor infinito, se muestra tan fuerte y vivaz, por una semejanza de naturaleza, que se le llama un aspecto perfecto de la amistad. “El hombre debe vivir en un triple sentido: primero, en sí mismo, segundo, en Dios, y tercero, en su posteridad; los grandes fines para los cuales fue creado fueron adorar y glorificar a su Hacedor y propagar su especie. 

 

La vida del hombre en sí es, pues, el objeto primero y primordial en el orden de la naturaleza; porque sin esto todas las demás partes de la creación serían vanas, al estar hechas para uso y beneficio del Hombre. Por esta causa la vida del Hombre pertenece a la primera y principal Casa en las divisiones de los Cielos. Pero la vida del hombre en Dios (porque en Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser) consiste en la imagen de la Divinidad, cuando el Hombre es iluminado (más propiamente transformado por la gracia divina, que es su don) en la racionalidad de su alma y en la pureza de sus costumbres; Reivindica, por ello, la Casa novena, según la moción del Ecuador, a la que llamamos Casa de la piedad y de la religión. Y así como la vida del hombre continúa en su posteridad, de acuerdo con la misma ley inmutable que preside toda la naturaleza, así la Casa de la infancia y los niños, que es la Casa quinta, es apropiada para este propósito. Y siendo estas tres preocupaciones el gran objeto de la vida del Hombre, las tres Casas del Cielo, bajo las cuales, respectivamente, son alimentadas y fomentadas, forman un Trino entre sí, en una cadena de mutua armonía y concordia. 

 

“La segunda triplicidad consiste en el ángulo del Medio cielo con la Casa 6 y la Casa 2. Esta triplicidad pertenece enteramente a la segunda etapa de la vida del Hombre, a saber, la del vigor y la acción, y por lo tanto comprende todos los logros mundanos, con las ventajas que de ellos se derivan; porque todo lo que obra físicamente, obra para algún bien físico; y así como el movimiento del Ecuador es desde el ángulo este hasta el Medio cielo, así es el progreso realizado en todas nuestras adquisiciones terrenales. 

 

El grado más alto de elevación del hombre en el mundo es el de majestad, poder, honor, dignidad, ascenso o magistratura, o cualquiera de aquellas situaciones mediante las cuales adquiere superioridad y opulencia. Éstos, compuestos de materia inmaterial y que forman el primer orden de la dignidad terrenal, reclaman la Casa angular de esta triplicidad, o el Medio cielo. Se concibe que el segundo grado de honor mundano surge de los súbditos, sirvientes, inquilinos, vasallos y domésticos; y estos, al estar formados de sustancia material y animada, se colocan debajo de la Casa 6. 

 

El tercer avance a la grandeza mundana es mediante la sustancia material e inanimada, como el oro, las joyas y otros efectos valiosos, acumulados por la industria y el sudor de la frente, que se encuentran bajo la Casa 2. Estas tres Casas también están unidas por simpatía en un Trígono Partil, aplicándose entre sí en concordia y unanimidad. 

 

La tercera triplicidad Morin comprende las conexiones mundanas, ya sea por matrimonio, consanguinidad o amistad; y estos que se aferran en el orden de la naturaleza, incluso cuando se hace el progreso desde el Mc hasta el ángulo occidental, se aplican a la tendencia progresiva de la juventud a la virilidad y la madurez. En esta etapa de la vida, el Hombre está unido en un triple lazo u obligación: en el cuerpo, en la sangre y en la amistad. Primero, está unido en cuerpo por el más sagrado de todos los vínculos terrenales: el matrimonio; sancionado bajo el sello del mandato principal de Dios: "Creced y multiplicaos". 

 

En segundo lugar, está unido por consanguinidad, no sólo por la propagación de su vida, sino por todos los órdenes de sus parientes de sangre. En tercer lugar, está unido en amistad por ese vínculo sagrado de benevolencia y amor que el Todopoderoso ordena a todo hombre ejercer hacia su prójimo. Este es el cemento mismo de la sociedad y la medicina de la vida, desempeñando esos buenos oficios en la vida civil que el árbol de la vida prometió en nuestro estado más perfecto; y estos son los sentimientos de amistad, los únicos que pueden dar un verdadero sabor a cada disfrute de este mundo. La más importante de estas obligaciones, siendo el matrimonio, está por esa razón bajo la sanción de la Casa Angular o Séptima; el segundo vínculo, siendo el de sangre, reclama el gobierno de la Tercera Cámara; y la undécima Casa, que perfecciona esta triplicidad, es sagrada para la verdadera amistad. Estas tres Casas forman una unión de la naturaleza y se contemplan entre sí en o por un Trígono Partil, según el movimiento del Ecuador. 

 

La cuarta y última triplicidad es la de la Pasión, que comprende las tres clases de aflicciones humanas. La C1 o angular de esta triplicidad, en alusión a su posición en el Horizonte inferior, se denomina ángulo oscuro, profundidad de la noche y fondo del Cielo, guarida y cueva de las Estrellas y Planetas. A esta Casa está confiado el primer orden de nuestros males, conforme al curso de la naturaleza. Éstas son desgracias insoportables y decadencia visible de la vida, primeras consecuencias del pecado original, por el cual el hombre se entrega a la corrupción y la decadencia, y a todas las enfermedades de la naturaleza. 

 

El segundo orden de las aflicciones humanas es la tribulación, el dolor y la enfermedad; que surgen de la traición y persecución de los enemigos, de las cadenas de la servidumbre y la servidumbre, o de la esclavitud y la miseria. Éstos, con una larga serie de miserias consiguientes, que son apropiadas de la Casa 12. “El último choque que puede soportar la naturaleza humana es la muerte, fin último de todos los hombres. Esto está bajo el gobierno de la Casa 8, denominado en este sentido la Casa de la Muerte. Y estas Casas igualmente, por la conformidad de su naturaleza y cualidades, constituyen un Trígono Partil en el Ecuador. “Así, la terminación de esta vida temporal es el comienzo de la vida eterna; donde la naturaleza no conoce la aniquilación”.