EL SIGNIFICADO ORIGINAL DE LA DOCTRINA DE LA RE-ENCARNACION. (The True Theosophy,)

 

 

 

EL SIGNIFICADO ORIGINAL DE LA DOCTRINA DE LA RE-ENCARNACION.

Desde el reino de la energía creativa en el espíritu, llega al mundo de la
expresión física un poder de pensamiento que no logra encontrar un significado
pleno en la pobreza del lenguaje humano. Está limitado en su rango de
apreciación por la mente subdesarrollada de la tierra, y a menos que esté
especialmente protegido por explicaciones repetidas, queda sujeto a una
construcción que a menudo es diametralmente opuesta a su significado original.
Entre las muchas ideas primitivas que pertenecieron al estado religioso
temprano de la India, estaba la doctrina de la encarnación del espíritu, y entre los
lamentables resultados de la incomprensión está la oscuridad de medianoche.
de alma que envuelve a ese desgraciado que, por el lenguaje pervertido de lo que
una vez fue una gran verdad, y es ahora, son víctimas de una superstición
maligna. Si hay alguien culpable de esta perversión, es ese sacerdocio que en
mi nombre ha enseñado una doctrina, que, como enseñé, era verdad, pero que
bajo su forma pervertida se ha convertido en una fuente de la mayor pestilente
daño espiritual. Enseñé que solo Un Dios era Supremo, y el verdadero objeto de
adoración y alabanza. Yo enseñé eso de este Ser procedía todo lo que tenía vida
y existencia en el mundo del espíritu o del ser mortal. enseñé que a este Ser
todos los que pasaron de la vida física regresarían, pero nunca enseñé que
regresar a la presencia espiritual del gran Om * daría como resultado la
aniquilación del individuo o su incapacidad para regresar a la tierra como un
espíritu.

(* El Sánscrito Om debe traducirse por el equivalente Todo, o los poderes
    completos de la existencia. Ha sido objeto de mucha controversia, pero la
    sutil mente hindú capta el significado de la fuente omnipresente del ser con
    maravillosa esactitud. Brahm no es Om, sino el creador de los mundos,
    mientras que Om es el poder regente del universo mismo, y es mayor que
    Brahm o los dioses menores.)

Enseñé que todos los espíritus pueden regresar a la tierra para manifestarse e
influir en los mortales, y también enseñé que tal retorno estaría determinado por
el sesgo mental del individuo. Si es de un orden inferior, su afiliación espiritual
sería la compañía de bestias y reptiles, porque sabía que toda la vida de
cualquier orden tenia su contraparte espiritual en el mundo invisible.
Cuando digo que lo supe, fue porque en mis experiencias en el estudio de las
verdades espirituales fui observador de todas las esferas del desarrollo espiritual,
y vi que no solo el hombre tenía una naturaleza inmortal, sino que los órdenes
inferiores de la vida también tenían su inmortalidad. Asi que prohibí la destrucción
de la vida, aunque por muchas generaciones no fui obedecido por mis
discípulos.
Cuando enseñé sobre la naturaleza de la vida eterna y los métodos mediante los
cuales se aseguraba la felicidad espiritual, encontré los mismos obstáculos para
una perfecta comprensión de las ideas que todos los reformadores encuentran
en todas las épocas del mundo. Hubo quienes no pudieron entender cómo un
espíritu podía venir a la tierra sin volver a encarnarse en la vida física, y había
muchos que no podían imaginar que pudiera existir alguna vida que estuviera
más allá del conocimiento de los sentidos físicos.
 

 

ILUMINATED BRAHMINISM,
The True Theosophy,
An Explanation of the Original Doctrines
of Ranga Hilyod,
OFTEN CALLED THE GREAT BRAHMA.