En su origen la astrología fué principálmente Religión Astral, practicada por varios grupos étnicos y nacionales en el valle del Eúfrates y en Persia, entre otros lugares.
Aunque hoy no deberiamos entender la Astrologìa a modo de "religiòn", pues esa palabra tiene una carga semàntica proxima a la supersticion o el fanatismo, si que es interesante entender el sentido que tiene o tenìa desde la antiguedad una religión astral, o porque se divinizaba lo astral, el cosmos en general, hay ver tambièn que es una "religiòn" en un sentido general para entender esto.
Las religiones, o son naturales (tambièn podemos llamarles "panteistas"), o bièn se presentan como reveladas. Las religiones naturales o "panteistas" se caracterizan porque divinizan la naturaleza, el cosmos como totalidad, el ser humano, la tierra, etc. ; afirman que la naturaleza es sagrada. La ciencia puede convertirse asì en medio de comunicaciòn con lo divino; la naturaleza en expresiòn de la esencia divina del universo; y su conocimiento, en la forma de penetrar en lo divino. La astrologìa podrìa entenderse como un aspecto de la religiòn astral y dentro de la espiritualidad panteista.
Contrariamente al panteismo estàn las religiones reveladas. Estas se afirman a travès de algùn vìnculo particular entre uno o varios dioses y algùn grupo de profetas iluminados y/o supuestamente enviados celestiales, que transmitirian una doctrina especìficamente "revelada" para servir de guìa a algùn grupo nacional o en otros casos a toda la humanidad.
El panteismo, o mejor dicho, los panteismos, son religiones de observaciòn de la naturaleza, consideran el cosmos y la naturaleza como divinos. Comprenderlos, apreciar su belleza y protejer su propia naturaleza es un punto central de estas creencias.
Existe cierta confusiòn en el significado de la palabra "panteista". El panteismo no tiene nada que ver con la crencia en "muchos dioses", ni tampoco con el "panteón griego", es decir el conjunto de los dioses olimpicos. El panteismo es la crencia en un universo de naturaleza divina y excluye la creencia en dioses "separados", "creadores" o "directores" de un universo que funcione a su voluntad.
Las religiones reveladas contienen elementos que hoy son difìciles de aceptar, ya que , o bièn no se reconcilian facilmente con el sentido comùn, o bièn, no encajan con las evidencias que nos ofrece la ciencia. Por ello, muchas personas educadas inicialmente en las religiones tradicionales, a menudo , tras crisis de conciencia provocadas por las contradicciones irresolubles entre la fe y la razòn, se orientan hacia posiciones humanistas, agnòsticas o clàramente ateas. El panteismo ofrece una alternativa razonable a aquellos que desean mantener un sentimiento positivo de integraciòn espiritual con la naturaleza y el universo.
En un panteista brotarìa un sentimiento espiritual ante el espectàculo de la belleza y la grandiosidad de una noche estrellada, de una puesta de sol, de un bosque o de una montaña, tendrìa una sensaciòn de comuniòn espiritual con la naturaleza y con el universo. Estos sentimientos son el fundamento, lo mas bàsico, del panteismo y por lo tanto de la religiòn astral.
La creencia fundamental del panteista es que el ser humano es uno con la naturaleza y con el cosmos, Que entre todo lo existente subyace una unidad bàsica. Que los seres humanos estàn formados de la misma substancia que el resto del universo: es decir que no hay razòn para pensar que en el ser humano exista una especial substancia, llamese substancia espiritual o de cualquier otro tipo, que nos diferencie esenciàlmente del resto de la naturaleza. Nosotros nacemos y nos desarrollamos como parte de la naturaleza, y por lo tanto, nos mantenemos como parte de los ecosistemas, tanto locales como globales. La ùnica diferencia entre nosotros, los seres humanos, y el resto de los seres naturales, es que tenemos consciencia, y por tanto libertad y responsabilidad, y podemos establecer relaciones de amor, aprecio, estudio o acciòn con la naturaleza y el cosmos. Los modernos panteistas mantienen fuertes posiciones sobre la ètica medioambiental y la justicia social. Consideran lo destructivo del medio ambiente como acciones injustas y opresivas. En este sentido la religiòn astral y en general todos los panteismos son ecològicos en su fondo y por ello, muy apropiados para la època que nos ha tocado vivir
Se cambia la forma, pero no el concepto. El dogmatismo, el fanatismo y el miedo sigue presente en las nuevas religiones
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