Como leer una Carta Astral: Los significadores universales
Interpretacion de la Carta Astral, Los significadores universales
Se cometen habituálmente alagunos errores en la interpetración de la
cartas astrales. Weiss sostiene, siguiendo en esto a Morín, que un
planeta solo puede inducir una determinada influencia si está
locálmente determinado para ello.
Un planeta por si mismo, o accidentálmente, por su posicion en un signo, ejercería una influencia universal, que no se materializará individuálmente más que a través de la Casa en que se encuentre o rija dicho planeta.
Para Adolfo Weiss esta sería la forma más racional y segura de establecer un pronóstico, evitando que sigamos caminos equivocados nos advierte de un error tan comúnmente aceptado.
Un planeta por si mismo, o accidentálmente, por su posicion en un signo, ejercería una influencia universal, que no se materializará individuálmente más que a través de la Casa en que se encuentre o rija dicho planeta.
Para Adolfo Weiss esta sería la forma más racional y segura de establecer un pronóstico, evitando que sigamos caminos equivocados nos advierte de un error tan comúnmente aceptado.
Segun Weiss
son erróneas las ideas difundidas por el astronomo y astrologo romano Claudio Ptolomeo en relación
a los significadores universales:
el ejemplo más característico de este error sería considerar al Sol, de forma general, como significador del padre en los natalicios diurnos y a Saturno en los nocturnos. Este axioma tan difundido, incluso entre astrólogos de renombre, nos llevaría a posiciones absurdas a causa, principálmente, de su excesiva generalidad.
Weiss alerta del uso indiscriminado de los significadores y sus analogías citando a Morín:
“Como se sabe, hasta ahora, ha sido admitido por todos los astrólogos que el Sol significaría en sí al padre, al conyugue, al soberano, a los nobles, la gloria, el honor, la vida, etc. ; la Luna, a la madre, las soberanas, el pueblo, etc. ; Mercurio, las facultades intelectuales, et., etc.; … Aunque los planetas poseen analogías … con las mencionadas personas o cosas ….no es lícito preferir de antemano una de estas analogías a las demás ...ya que el resultado que le corresponde en cada natividad particular nunca puede resultar de sus analogías, sino tan solo de su determinación local. … al tenerlo simultáneamente (hablando del Sol) por significador del padre, el conyugue, la vida, los honores etc., se llega a pronósticos idénticos a todas estas categorías, y por tanto a los resultados mas necios que pueda imaginarse.
El mismo Cardano se ve obligado a confesar “ Ptolomeo ha introducido en la astrología otra confusión atribuyendo varios significados a un mismo significador, así ha declarado que la Luna significa el cuerpo, las propiedades morales, la vida, la madre, las criadas, las hermanas. Pués bién, ¿como debe estar condicionada la Luna en la figura natal de un hombre longevo, pero cuya esposa muere durante un parto, a quién la muerte priva de alguna de sus hijas, mientras que las demás le quedan a salvo, cuyas criadas le traicionan, cuya madre muere prematúramente, mientras el mismo goza de buena salud, pero posee una naturaleza cambiadiza y malos instintos.?”
el ejemplo más característico de este error sería considerar al Sol, de forma general, como significador del padre en los natalicios diurnos y a Saturno en los nocturnos. Este axioma tan difundido, incluso entre astrólogos de renombre, nos llevaría a posiciones absurdas a causa, principálmente, de su excesiva generalidad.
Weiss alerta del uso indiscriminado de los significadores y sus analogías citando a Morín:
“Como se sabe, hasta ahora, ha sido admitido por todos los astrólogos que el Sol significaría en sí al padre, al conyugue, al soberano, a los nobles, la gloria, el honor, la vida, etc. ; la Luna, a la madre, las soberanas, el pueblo, etc. ; Mercurio, las facultades intelectuales, et., etc.; … Aunque los planetas poseen analogías … con las mencionadas personas o cosas ….no es lícito preferir de antemano una de estas analogías a las demás ...ya que el resultado que le corresponde en cada natividad particular nunca puede resultar de sus analogías, sino tan solo de su determinación local. … al tenerlo simultáneamente (hablando del Sol) por significador del padre, el conyugue, la vida, los honores etc., se llega a pronósticos idénticos a todas estas categorías, y por tanto a los resultados mas necios que pueda imaginarse.
El mismo Cardano se ve obligado a confesar “ Ptolomeo ha introducido en la astrología otra confusión atribuyendo varios significados a un mismo significador, así ha declarado que la Luna significa el cuerpo, las propiedades morales, la vida, la madre, las criadas, las hermanas. Pués bién, ¿como debe estar condicionada la Luna en la figura natal de un hombre longevo, pero cuya esposa muere durante un parto, a quién la muerte priva de alguna de sus hijas, mientras que las demás le quedan a salvo, cuyas criadas le traicionan, cuya madre muere prematúramente, mientras el mismo goza de buena salud, pero posee una naturaleza cambiadiza y malos instintos.?”
“Si
Ptolomeo tuviera razón afirmando que en un nacimiento diurno los
juicios sobre el padre han de basarse en el estado cósmico del Sol,
y en un nacimiento nocturno, en el de Saturno, le seguiría que el
día que estuviera el Sol en el signo de Leo, y además en buén
aspecto con Saturno o con Venus, no nacería en toda la Tierra nadie
cuyo padre no fuera feliz y longevo, o en caso contrario, con un Sol
mal colocado y afligido, que no fuese infeliz y de corta vida.
Contémplese otra consecuencia absurda, ¡Todos cuantos hayan nacido
durante ese periodo serían influenciados de manera igual en su
destino por sus padres!. Tal teoría no es solo contraria a la
experiencia sino que anula el significado de las Casas y haría
inutil establecerlas. “
Se pueden
encontrar otros ejemplos de los absurdos a que se llega con esta
teoría de los significadores universales, como es el caso de la
natividad del sabio Isaac Newton, en la que se encuentra Mercurio en
su mayor debilidad, en exilio, en el signo de Sagitario, de donde
se demuestra la inutilidad de tratar de sacar conclusiones respecto
de la inteligencia basandose en la idea de Mercurio como significador
universal de esa cualidad.
En resumen,
a los planetas podemos atribuirles unas analogías generales,
consecuencia de su naturaleza esencial, esas analogías se
concretarán y valorarán según su estado cósmico, es decir a su
posición por signo, aspectos, y demás características generales
que nos daría la influencia general que podrían llegar a ejercer y,
por último, las conclusiones concretas o particulares de cada
natividad se podrían extraer concretando o individualizando esas
posibles influencias por sus posiciones y regencias en cada Casa.

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