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Astrologia medieval: Bonatus

Bonatus El astrologo mas conocido de la edad Media fue sin duda el italiano Guido Bonatti, fue el astrologo de la corte del emperador Federico II (1194 -1250). Un sintoma de que la opinion sobre la ast ya habia cambiado en los tiempos de Bonatus es la cantidad de clerigos que se encuentran entre sus clientes de astrol. horaria principalmente. Su fama fue tal que Dante, en la Divina Comedia, lo cita entre los que encontro en su fantastico viaje al infierno. Este es el mas genuino maestro de astrologia horaria de Europa, mas tarde a quien se considerara como el numero uno en esta disciplina Willian Lilly, se le acuso de haberlo plagiado, auque esta acusacion es a todas luces exagerada.  Su obra mas famosa es "introducion al juicio de las estrellas", que es un completo tratado de astrologia horaria. Mas sobre astrologia medieval

Astrologia medieval: la Europa cristiana

Astrología en la Europa cristiana La Astrología en forma de Religión Astral. antes del cristianismo,  estaba difundida por toda Europa ya por los seguidores del mitraismo y por los estoicos (Séneca, Marco Aurelio, etc.). Dentro del cristianismo, las doctrinas astrales estaban enraizadas en  el gnosticismo  y el maniqueismo con fuerza. La pugna que se vivió entre los cristianos gnósticos y el sector que podríamos llamar "oficial" o paulista, desemboco en una persecución sangrienta de aquellos que se inclinaban por una espiritualidad de orientación gnóstica, esto llevo a que la Astrología fuera considerada una herejía mas y por tanto objeto de persecución. Aunque el gnosticismo es anterior al cristianismo, la aceptación del cristianismo, desde el primer momento, por sus miembros mas representativos hace que puedan considerarse como corrientes cristianas primitivas.  De forma muy genérica se pueden considerar gnósticos todos los que anteponen con...

Astrologia medieval: Prisciliano 94 💓

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En España la astrología ya tenía una antigua y profunda tradición, Séneca el mas ilustre de los estoicos romanos expresaba en sus escritos sus convicciones astrales y con la entrada de las dinastias de reyes Godos, tras la predicacion del  Obispo   Prisciliano de Avila  (340-385) , llegaron a ser mayoritarias las ideas unitarias, también conocidas como "arrianas", por el nombre del  Obispo Arrio  que las formuló iniciálmente. Prisciliano fusiona ideas astrológicas de fuerte tradición en el cristianismo primitivo con el unitarismo o monoteismo. Algunos obispos católicos-trinitarios no dejaron de acosarle hasta que consiguieron que en Tréveris (Francia) el Emperador Máximo, en alianza con el clero francés, que aspiraba a una posición dominante en Hispania, le condenara a muerte por hereje y se consumara rápidamente la sentencia a fin de no dar lugar a recurso. Diversas luchas, no solo doctrinales, sino también económicas y sociales se supe...

Astrologia medieval: Arnaldo de Vilanova

Arnaldo de Vilanova (1240 - sep/1311) Natural de Lerida (España), mèdico, diplomàtico y astròlogo, su fecha de nacimiento, asi como su origen es dudoso aunque se cree que era aragones o catalàn. Estudio en la Universidad de Monpellier durante los años 60 del siglo XIII, ciudad que en la epoca en que vivio Vilanova pertenecia a la corona de Aragon. ombre de ran cultura conocia varios idiomas de su epoca ademas del hebreo el arabe y el griego.  Escribiò varias obras sobre astromedicina: "Phlebotomia", "Nova expositio visionum quae fiuntg in somniis" sobre los sueños y sus implicaciones psicologicas; de caracter netamente astrologico son "De jiudicii die", "Sigilla duodecim pro totidem coelestibus signis" y " Capitula astrologiae de jiudicii infirmitatum secumdum motum planetarum". sobre teologia escribio el  Expositio super Apocaliypsi,  el  Tractatus de tempore adventus Antichristi y un tratado contrra la filosofi...

Astrologia medieval: Zahel

Zahel Su nombre es Sahl ibn Bishr, tambien conocido como Azael Amembriz o como El Amembriz, era judio y vivio durante la primera mitad del siglo IX. Fue una autoridad en Astrologia horaria. Durante toda la Edad Media se estuvo publicando sus libros "Introduccion a la astrologia, "Las 50 Proposiciones", "Enjuiciamiento de las cuestiones o Elecciones" y El libro de los Tiempos.Otras obras suyas "Zaelis fatidica".De la obra "Las 50 proposiciones" es el siguiente parrafo: "La primera Casa es aquella cuyo principio sale o asciende por el Oriente en el momento de la natividad o de la interrogacio, o el comienzo de cualquier suceso u obra. Esto tiene significacion en la vida o en la muerte que supone el acceso a la vida de quien aparece en el mundo saliendo del vientre de su madre. Por que al igual que el Signo asciende de la parte inferior de la tierra, a la superior de ella, de las tinieblas a la luz, sale el reci...

Astrologia medieval: Haly Abenragel

Haly Abenragel Vivió en la primera mitad del siglo XI (?-1037), fue astrólogo de la corte del príncipe al-Muiz ibn Badis de Túnez. Su obra mas conocida en el "Libro completo sobre el juicio de las estrellas", los 8 libros fueron traducido por el rey de Castilla Alfonso X el Sabio. Se difundió ampliamente por toda Europa una edición de los 5 primeros libros. Otras obra suyas son "De revolutionibus Nativitatum" y "Regulae utiles de electionibus". La primera de ellas contiene un extenso tratado sobre las Partes, conocidas como "puntos arabes", su calculo e interpretacion. "Sepas que el ascendente es significador de la esencia de la cosa; la 2ª casa es significador del valor de la cosa; la 3ª Casa es significador de lo que sucede a la cosa y lo que se une a ella; la 4ª significa el linaje de la cosa y su origen; la 5ª significa las caracteeristicas de la cosa y lo que se engendra o reriva de ella; la 6ª indica la dura...

La astrologia arabe en sus inicios

El triunfo del Islam en las ricas provincias cristianas del oriente del Imperio romano, sobre todo Siria e Iraq (Mesopotamia), en el siglo VII, tuvo un efecto muy importante en la historia cultural de Europa, como fecha para inicio de este periodo suele darse el año de la Egira, el 622, que es el comienzo del calendario musulmán. Entre los siglos V y VII se vivio la época de mayor intolerancia política, religiosa y cultural en el área cristiana, muchas bibliotecas fueron destruidas y numerosos edificios representativos de la cultura clásica se demolieron. Algunos clérigos fanáticos organizaron autenticas empresas de construcción con la finalidad de demoler templos y edificios que albergaban las instituciones publicas (teatros, baños, hipódromos, etc) que ellos consideraban impuros o contrarios a sus creencias. La finalidad de esta actividad era hacer desaparecer cualquier vestigio de la cultura clásica pre-cristiana así como eliminar toda competencia en materia doctri...