Cavalry Offiser : ASTROLOGIA COMO ES Y NO COMO SE HA REPRESENTADO

Carta Natal de Cavalry Offiser

COMENTARIO PRELIMINAR PARA EL LECTOR
                                                            
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Antes de entrar en el templo estrellado del Astrólogo, permíteme, lector, llevarte de la mano; déjame gradualmente acercarme a los escalones que conducen a tan extraña y maravillosa cupula. Hagamos una pausa y conversemos juntos aquí en este recinto; tal vez puedas escucharme con mayor placer bajo la sombra del pórtico, después de haber vagado juntos por un rato por los senderos soleados de los jardines adyacentes.

Hablaremos familiarmente, sin usar palabras duras, ni esforzándonos por mostrar erudición, solo esforzándonos en la manera más sencilla de hacernos entender. voy a "hablar sólo como mi entendimiento me instruye, y como mi honestidad lo expresa, "y espero al menos hacer que el tema sea interesante, incluso si finalmente no te inclinas a adentrarte en los arcanos de la ciencia. Entre las cosas que generalmente no se conocen, el significado de las palabras Astrología y Astrólogo se destacan preeminentemente.
No somos prestidigitadores, ni encontrará nada aquí que se acerque a la Hechicería: el Astrólogo de hoy no quema aceite a medianoche en apartamentos mohosos, rodeado de basura lleno de telarañas y cocodrilos colgantes; sus aposentos están perfectamente en regla, y sus hábitos igualmente irreprochables.

Pero tal vez, lector, usted se sienta inclinado a ridiculizar la noción de la influencia Celestial como totalmente absurda, y ha llegado tan lejos simplemente para reírse de nosotros: por favor continúe, solo escuche mientras se ríe: muchos han comenzado por ridículo, y terminó en la creencia. El Reverendo Doctor Butler se sentó a exponer los ridículos absurdos de la Astrología; pero como para mostrar más eficazmente los absurdos de la ciencia era conveniente leer un poco sobre el tema, procedió a hacerlo, y así no solo se convirtió, sino que escribió una Apología de la Astrología, tal como lo hizo el obispo Watson que escribió una Apología de la religión cristiana.

La primera y mayor dificultad que nos acecha al presentar un libro como éste al público es la incredulidad. Entre los lectores en general, la incredulidad es un obstáculo tan serio en el camino de la iluminación, que nos esforzaremos en eliminar el obstáculo o en encontrar un punto de vista desde el cual su importancia pueda verse materialmente disminuida. Con este propósito, nos proponemos demostrar con una o dos circunstancias cuán evidentemente cierto es que, en el funcionamiento de las leyes del Todopoderoso, nos movemos constantemente en medio de hechos tan incomprensibles y tan fuera del alcance de nuestras ideas ordinarias y de nuestras experiencias vitales, como es posible que cualquier ser humano pueda concebirlo.

¿Qué pensarías, cortés lector, si te pidiera que creyeras que una familia entera puede nacer sin un padre? Probablemente, rechazarías tal proposición, por ser contraria a las leyes de la procreación animal. Muy cierto, lector, ciertamente encontramos, hablando en general, una organización masculina y femenina esencial para la producción de descendientes, incluso en las partes más bajas del reino vegetal, como el pequeño musgo con forma de lanza que está bajo nuestros pies; pero examinemos esa rama de rosa: verás que está cubierta de pequeñas criaturas verdes, y que se producen, como demostraremos, de la manera más irregular, extraordinaria e incluso incomprensible.
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A fines del otoño pasado, una pequeña mota fue depositada por una mosca alada en una de las diminutas hendiduras de esa rama de rosa; por el calor de la primavera aquella mota se convirtió en uno de estos insectos verdes sin alas, una hembra; anduvo tranquilamente alimentándose con los jugos de la planta, y al engordar dio a luz otra cria, y después otra; y así continúa hasta que ha dado a luz una familia de ocho criaturas de seis patas como ella, todas hembras, todas sin alas, todas con el mismo poder fértil, que ejercen con gran laboriosidad, de producir ocho generaciones de hembras; y continúa esta maravillosa multiplicación de la especie, sin la presencia de un solo insecto macho, (porque no aparecen hasta el final de la temporada), y luego, después de la octava hija sin alas, nacen machos y hembras con alas, cuyo fin es perpetuar la raza, provocando la producción de estos diminutos huevos, que se depositan en lugares propicios para su desarrollo al regreso de la estación apropiada.

¿Qué diremos a esto, lector? ¿No nos enseña que hay más cosas en el cielo y en la tierra de las que sueña nuestra filosofía? En este caso, el germen fertilizante de estas miríadas de pequeñas existencias evolucionó a partir de esa única mota, ese pequeño huevo, latente a través de las tormentas, las nieves y el hielo del invierno, que yacía descubierto en el pequeño refugio que se encuentra en la aspereza de la tierra. corteza de una rama de rosa.

Veamos ahora un tema aún más incomprensible que éste. Generalmente se entiende que no hay nada tan cierto, tan preciso, tan invariable y tan absolutamente incapaz de inexactitud en sí mismo, como la demostración matemática; la ley del cálculo aritmético nunca falla, es cierta, segura e infalible: todo esto es tan obvio que puede parecer innecesario señalarlo con tanto énfasis, es una de esas cosas en las que parecemos encontrar sólo un curso inalterable; los procedimientos de los numeros, como los procedimientos del Tiempo, no están sujetos a alteraciones. Ahora bien, con respecto al proceso de cifras más simple que se conoce, el mero contar de uno, dos, tres, y así sucesivamente hacia arriba, señalaré una circunstancia que parece hacer de la incredulidad sobre cualquier otro tema una mera debilidad de la mente irrazonable. No sólo es maravilloso e incomprensible, sino también asombroso, no sólo aparece en antagonismo con todas las ideas preconcebidas y los prejuicios, sino que nos sobresalta bastante por su oposición a la razón, la experiencia y la analogía.

El Sr. Babbage, es bien sabido, fue el inventor de una máquina calculadora, en la que, por supuesto, la precisión perfecta de operación se hizo indiscutible; supongamos que ponemos esta máquina delante de nosotros, se pone en marcha, y los números 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, etc., se presentan sucesivamente a medida que la máquina gira; puedes ver el pequeño motor hasta que el ojo se oscurezca, puede sentarse frente a ella durante horas, por no decir días, continúa de la misma manera, contando cientos, miles, decenas de miles, millones, decenas de millones; y, como el Sr. Babbage dice2: Déjame preguntarte cuánto tiempo habrás contado antes de estar convencido de que la máquina está construida para continuar mientras se mantenga su movimiento y señalar la misma serie de números naturales? Vaya esto por delante, los números se suceden en la serie a que nos tiene acostumbrados, hasta cien millones y uno, cuando en lugar de cien millones y dos, la suma siguiente será cien millones diez mil dos; porque una nueva ley en cifras comienza en ese punto.

La nueva ley procede de esta manera: en lugar de cien millones dos, percibimos (como se ha mostrado antes) un aumento inesperado de diez mil; en el siguiente lugar, da un aumento inesperado de treinta mil; y en el siguiente, de sesenta mil, y así sucesivamente, así:

Esta segunda ley continúa aumentando constantemente en las proporciones mostradas por última vez para dos mil setecientos sesenta y un términos, y luego da lugar a una tercera ley.

La tercera ley continúa regularmente a lo largo de novecientos cincuenta términos y luego falla, dando lugar a una sucesión de otras leyes.

Ahora bien, la ley de las cifras a la que estamos acostumbrados no es la verdadera ley que regulaba la acción de la máquina; esto es obvio, porque en un cierto punto la proporción de aumento se altera, y por lo tanto la ocurrencia del aumento de números, como el 10.000, 30.000 y 60.000, etc., fue parte de la consecuencia del ajuste original de la máquina, aunque funcionó 100.000.001 veces antes de que la primera de estas leyes estuviera destinada a comenzar un curso alterado. Con respecto a las otras desviaciones de la primera nueva ley, se observa que "si bien su introducción consecutiva a varios intervalos definidos es una consecuencia necesaria de la estructura mecánica de la máquina, nuestro conocimiento del análisis no nos permite predecir los períodos mismos en los que se introducirán las leyes más distantes".

Esta última circunstancia se ha relatado extensamente, por ser en sí misma particularmente interesante, además de tender a demostrar que no debemos descreer por no comprender, ni dudar de los principios de una ciencia porque sus procedimientos, al no estar en armonía con nuestra experiencia diaria, puedan parecer a nuestra inteligencia una imposibilidad. En cuanto a no creer por no encontrar una razón, esto puede aplicarse no solo a las citas recién mencionadas, sino a muchas de las páginas más interesantes de la historia sagrada, profana o natural; además, lo que consideramos irregularidad o desviación de una ley fija puede ser, como acabamos de ver, menos real que aparente, y lo que llamamos azar es, sin duda, solo una ordenación de eventos cuya dirección no podemos ver.

El conocimiento de la química, las pacientes investigaciones de la filosofía analítica, junto con las asombrosas revelaciones del microscopio, nos han abierto últimamente resultados tan maravillosos en conexión con los procedimientos de la naturaleza, que el hombre puede rastrear el funcionamiento del poder creativo, tal como lo ordenó la voluntad del Todopoderoso, en casi todas las fases de la vida, desde el liquen bajo nuestros pies hasta el más alto desarrollo del reino vegetal, desde el cilio fundamental, el molusco flotante y el zooide más simple en el mundo de las aguas, hasta el poderoso vertebrado de las profundidades, a través de todos los habitantes del aire y las miríadas de vida de los insectos, en resumen, desde las profundidades más bajas de las rocas ígneas hasta el punto visible más alto de perfectibilidad orgánica.

Al proseguir el estudio de estos temas, por diminutos o gigantescos que sean los especímenes que tomemos, a lo largo de una gama tan amplia, se encontrará que todos están gobernados por leyes primordiales y todos siguen un curso inmutable, un sistema regular de diseño y efecto, tan claro y palpable para el sentido del filósofo como la plantación de una bellota y la consiguiente producción de un roble.

Queda claro, por tanto, que hasta donde hemos llegado en la elucidación de los misterios del poder creativo y las maravillosas operaciones que se llevan a cabo continuamente en los grandes laboratorios de la tierra, el aire y las aguas, nos vemos obligados, incluso absolutamente obligados, a concluir que el Todopoderoso gobierna cada átomo de este universo mediante leyes inalterables; y si las ordenaciones de la Providencia, llevadas a cabo por estas leyes fijas en los vastos campos de la creación, son más evidentes para quienes han investigado a fondo los misterios de la naturaleza universal, ¿es irrazonable suponer que los principales acontecimientos de la existencia humana estén igualmente sujetos a las regulaciones de la misma ley constante y Todopoderosa, como la acción de las mareas, la variación del clima, la ocurrencia periódica de huracanes o las ocasionales epidemias?

El argumento más contundente a favor de la creencia en la influencia planetaria es que proporciona una explicación de lo que no puede explicarse de ninguna otra manera; parece elucidar algunos de los procesos más extraordinarios de la naturaleza, con respecto a las constituciones mentales y físicas de diferentes miembros de una misma familia. Con cuánta frecuencia encontramos hombres talentosos de altísimo nivel que provienen de una familia de intelecto inculto; y, por otro lado, hombres de la mayor sabiduría y las más brillantes cualidades que tienen hijos solo notables por su estupidez: observen las diferentes disposiciones en una familia y las diversas inclinaciones, algunos brillantes y otros aburridos, algunos generosos y otros tacaños, uno dotado de una locuacidad abrumadora y otro apenas capaz de expresar una idea, uno un Oliver y el otro un Richard Cromwell.

Pero si estas variaciones en hábitos, disposiciones y poder mental nos parecen, aparte de la creencia en la influencia planetaria, tan inexplicables en los hijos de los mismos padres, ¡con cuánto mayor asombro debemos considerar el diferente éxito que alcanzan individuos que obviamente comparten las mismas ventajas! ¿Quién no puede señalar, dentro de su círculo de conocidos, a uno, si no a más de uno, ya sea de los proverbialmente afortunados o proverbialmente desafortunados, como se les llama? ¿Quién no puede citar numerosos ejemplos de hombres que comienzan la vida aparentemente con todas las ventajas, hombres no adictos al vicio, sino sobrios, moderados, bien intencionados e incluso perseverantes, pero que nunca prosperan en sus empresas, se ven continuamente envueltos en dificultades y cuya falta de éxito solo puede considerarse una fatalidad?

¡Cuán llenas de caidas están las vidas de algunos, mientras que otros pasan ilesos por una larga vida de trato constante con el peligro! ¡Qué pocos héroes militares eminentes encuentran la muerte por las posibilidades de la guerra! Zingis Khan, que peleó su primera batalla a los trece años de edad, y cuya horrible carrera de sangre y conquista ha sido comparada con esas convulsiones primitivas de la naturaleza que han agitado y alterado la faz del globo, este hombre, el destructor de cinco millones de seres humanos, murió serenamente en su lecho, lleno de años y de gloria. El feroz Alaric, en palabras de Gibbon, murió “tras una breve enfermedad”. Atila, “el azote de Dios”, cuya terrible ferocidad atemorizó a Roma en la actitud de un suplicante acobardado, fue encontrado muerto en su lecho nupcial. La carrera de Tamerlán se vio interrumpida por una corriente de agua helada. Nuestro propio Wellington escapó con un solo hematoma de una bala gastada que golpeó el pomo de su espada. Clive se disparó dos veces con una pistola en la cabeza, pero el arma no explotó, aunque estaba debidamente cargada; vivió para fundar el Imperio Británico en la India y, después de una carrera brillante, finalmente puso fin a su existencia en un período avanzado de la vida.

En casos como estos, parece que todos estamos de acuerdo en lo que respecta a una visión superficial de cada circunstancia; todos estamos dispuestos a ver claramente la mano dce la Providencia allí evidente, pero rara vez vamos más allá de este punto; parecemos olvidar que uno de los mayores atributos del Todopoderoso es la presciencia y, por lo tanto, que el cuidado providencial obvio en estas circunstancias es parte de la ley preordenada para el gobierno de la raza humana, y de cuya ley el astrólogo les dice que los planetas tienen la dirección.

Tomemos, por ejemplo, a Colón, quien fue tan evidentemente impulsado por algún principio o dirección omnipotente, quien se aferró con tan singular pertinacia a su propósito, y lo logró al fin por el sumo esfuerzo de una perseverancia sobreexigida. ¿Podemos nosotros, sin un grado de impiedad, considerar la carrera de tal hombre como algo más que un evento anticipado en el avance de los asuntos mundanos? Mucho, mucho antes de ese siglo XV, las sombras de los gnomones planetarios se habían ido aproximando a un período en el que sería necesario el descubrimiento de un nuevo país para preparar el camino para las inmensas secuelas de la abrumadora población del viejo mundo.

¿No encontramos, en la historia de todas las naciones, individuos que aparecen en épocas más o menos distantes, dotados de poderes muy superiores a sus semejantes y considerablemente adelantados a la época en que viven? Hombres de tal genio y tan ricamente dotados de atributos esenciales para el éxito en la carrera que siguen, que puede decirse con verdad que brillan “velut inter ignes luna minores”. ¿Podemos considerar la llegada de tales seres como meros accidentes o caprichos de la naturaleza? ¿No ilustran más bien un designio de la Providencia al designar a tales hombres para que aparezcan en ciertos períodos del progreso de cada nación? ¿Qué mente observadora puede dejar de notar cuán evidentemente están destinados a responder a las emergencias de la vida, a crear mano de obra o hacer circular su producción, a acelerar la marea de la emigración o a llevar las semillas de la civilización y la cultura a tierras remotas y desiertas?

Las existencias individuales son los instrumentos designados para la ejecución de la voluntad del Todopoderoso; las leyes de la Naturaleza no desarrollan sus principios ni revelan sus secretos. La Naturaleza no descubrió la brújula, pero la ley del Todopoderoso designó a alguien que debía descubrirla; la circulación de la sangre había estado ocurriendo desde la creación del hombre, sin embargo, se necesitaba un ser como Harvey para proporcionar una mayor comprensión de los mecanismos secretos del sistema humano. Nadie duda de que Dios, en su infinita sabiduría, predetermina el momento de estos eventos; y como es claro que son producidos por la instrumentalidad de ciertos individuos peculiarmente dotados, ¿qué razón tenemos para dudar de que tales preordenaciones estén sujetas a una ley indicada por las direcciones planetarias?

Debemos tener presente continuamente, que todo lo que sucede ahora, y ha sucedido durante las edades pasadas de la eternidad, es parte de un plan preconcebido; el Creador del universo no puede ser tomado por sorpresa por ningún acontecimiento en el transcurso del tiempo ilimitado; nosotros, como pueblo, solo estamos haciendo lo que otras naciones han hecho antes, pero como existencias posteriores, es posible que se nos impongan mayores servicios o un ambito de actuacion más extenso.

Habiendo dirigido nuestra atención a la manifestación de leyes regulares que guían los destinos de las naciones y desarrollan los recursos de los países, y habiendo intentado durante algún tiempo imprimir en nuestras mentes las obvias ilustraciones del diseño primigenio que impregna toda la naturaleza, animada o inanimada, esperamos ahora demostrar que la idea de la influencia astral o planetaria (como una indicación de ciertos eventos), lejos de ser más difícil de entender o más difícil de creer que muchas otras circunstancias en el vasto esquema de la creación, es, por el contrario, perfectamente reconciliable con todo lo que se ha señalado aquí, y de ninguna manera una teoría sin prueba o ilustración.

Consideremos por un momento hasta qué punto el mundo se encuentra realmente bajo la influencia planetaria, como lo demuestra la observación más simple y ordinaria. Kant nos dice que todo hombre es más o menos un metafísico; ¿no podríamos afirmar con mucha mayor veracidad que todos nosotros, desde nuestra más tierna infancia, hemos sido creyentes en la astrología? Cuando a se acerca a un cierto lugar en la eclíptica, sabemos que indica la llegada de una primavera verde, un verano resplandeciente, un otoño cerealista o un invierno gélido. Se puede decir que esto es sólo el efecto de nuestra proximidad o nuestra distancia del a; es cierto, pero demuestra que el efecto de tales causas puede leerse de antemano, como lo demuestra el aspecto o la posición relativa de 2 de los planetas entre sí. Pero ¿qué diremos de los equinoccios? Aquí vamos un poco más allá, no sólo predicamos que cuando a está en ese punto de su curso que marca el equinoccio de primavera o de otoño, nuestro día y nuestra noche serán iguales, sino que sabemos que el lugar del a en la Eclíptica es el que indica la ocurrencia segura de vientos tormentosos, de ahí que se los llame vendavales equinocciales.

Respecto a b, ese Planeta tiene influencia sobre dos tercios de nuestro globo (su dirección de las mareas es familiar para todos); y como en fases particulares de su revolución encontramos una influencia marcada y decidida sobre la organización mental de las personas de intelecto débil, ciertamente no podemos negar la influencia planetaria en su caso.

Llegamos así a la conclusión, y estamos obligados, en justicia, a admitir, que la influencia planetaria, al menos hasta cierto punto, se ha hecho manifiesta; También es observable que las influencias que hemos aducido no son de carácter uniforme, ni afectan sólo a una de las partes elementales de nuestro orbe, pues encontramos que por la posición o aspecto de los Planetas en cuestión, están indicados, y en consecuencia De este modo se puede pronosticar la duración de los días y las noches, las estaciones, las tormentas, las mareas oceánicas y las variaciones atmosféricas; y más que todo, vemos una clara influencia operando en la mente humana; Hemos descubierto por experiencia que esta influencia es mayor cuando b alcanza cierto punto y, por lo tanto, el aspecto de este Planeta se convierte en la indicación de un acceso de la pasión a lo feroz, de un propósito más decidido a lo suicida, o de un ataque más sombrío. de horror para los hipocondríacos: de ahí que a esas personas se les llame lunáticos.
                                                              
Ahora bien, ¿qué es todo esto sino Astrología? ¿Qué hace sino señalar el profesor de ciencia, que cuando ciertos Planetas en una Natividad tienen ciertos aspectos, la mente o las acciones de tal hombre serán influenciadas en tal o cual dirección? Y no es sólo con los lunáticos, aunque por supuesto en tales casos la influencia es más evidente, sino que muchas personas, hasta donde podemos juzgar, en plena posesión de la mens sana in corpore sano, sin embargo, se verán curiosamente afectadas en ciertos períodos de la Luna, algunos están desanimados, otros indolentes y apáticos, mientras que algunos están molestos por un peculiar desvelo nocturno.

En los primeros días, antes del uso de relojes, clepsidras o relojes de arena, antes de que se inventaran los almanaques, y entre la gente donde la escritura era poco conocida, sus efemérides centelleaban con rayos diamantinos por todo el vasto cóncavo del cielo, sus estaciones estaban reguladas por las estrellas ardientes en el dosel azul profundo de arriba, leen su calendario en el tipo original, según lo establecido por la mano Todopoderosa: pero nosotros, en la actualidad, derivamos nuestro conocimiento de los tiempos, las estaciones, los días, los meses y los años, a través de tantas traducciones y copias abreviadas, que nunca pensamos en estudiar el original, y apenas se puede esperar que entendamos el idioma de un período tan remoto. Sin embargo, se nos puede recordar aquí que esta escritura dorada todavía está derramando su himno de maravilla, brillante como en la primera hora de la vida exultante; y el Astrólogo es ahora el único que lee esas palabras deslumbrantes, que deletrea las frases de ese idioma sublime, que comprende más de los cursos preestablecidos de las leyes de la naturaleza, según lo ordenado por el Padre Todopoderoso.

El intelecto cultivado y refinado del filósofo, ve en la revolución de esos orbes misteriosos (que se nos dice que no son sólo para las estaciones, sino también para los signos) la sombra de un designio oculto; mira al mundo Planetario como el vasto reloj del tiempo eterno, por el cual se registran los ciclos rodantes de las eras; está capacitado para leer allí las últimas   instrucciones de la voluntad del Todopoderoso; ve que la mano del Omnisciente señala los acontecimientos de la vida de un individuo, como elemento proporcional del destino de una nación; ve en esta esfera salpicada de estrellas el dedo índice de la maravillosa Providencia, que muestra los segundos, los minutos, las horas, los días, los meses y los años de los destinos humanos, evolucionados en sus tiempos y lugares designados, a medida que han sido desde la primera sílaba del tiempo registrado, y como todavía están evolucionando en los ciclos vertiginosos de una eternidad, pasada, presente y futura; y tan seguro como que el reloj que tenemos ante nosotros dará la hora, cuando esas manecillas circulares se acerquen a cierto punto de su configuración, así de seguro, dice el Astrólogo, ocurrirán los acontecimientos tal como lo indican los caracteres anaglíficos del horóscopo celeste.

Y contemplando estas brillantes constelaciones de la noche silenciosa, cuando las estrellas menores parecen arrojar luz en el azul profundo de los cielos, y la gloria de la creación celestial asombra al alma hasta la pureza de pensamiento, hacemos bien en alabar a Dios en el firmamento de Su poder; entonces ciertamente podemos encontrar un significado más verdadero en las palabras inspiradas del salmista, cuando nos dice que no sólo los cielos declaran la gloria de Dios, sino también que el firmamento muestra la obra de sus manos.

Así pensaba Raleigh, “el Todopoderoso cuyos caracteres jeroglíficos son las estrellas innumerables, el Sol y la Luna, escritos en estos grandes volúmenes del Firmamento".


Y ahora, lector, estamos en el atrio del Astrólogo; al cruzar el umbral, deténgase un momento para observar la inscripción.

                                              

Mens sibi conscia recti
Una mente consciente de lo justo

MDCCCLVI
1856

 (Traduccion de Antonio Martinez)