La guerra Peqout (EEUU)

 

 

 

En Massachusetts es conocido el primer genocidio de cierta importancia con el nombre de la “guerra Peqout” , el pastor puritano comandante John Mason escribio sobre este episodio en el que fueron masacrados todos los indios Peqout y Narragansetts, hombres, mujeres, niños y ancianos, y sus poblados quemados: “y, de hecho, el Señor hizo que el terror cayera sobre sus espíritus, para que volaran de nosotros y se lanzaran a las mismas llamas, donde muchos de ellos perecieron. … Dios estaba por encima de ellos, y se burlaba de sus enemigos y de los enemigos de su pueblo, convirtiendolos en un horno ardiente ... así juzgó el señor a los paganos, llenando el lugar con cadáveres: hombres, mujeres, niños, así que el señor se complació en derribar y herir mortalmente a nuestros enemigos y en darnos su tierra por herencia.”.

 

 Manson estaba aplicando al caso el conocido pasaje biblico del Deuterenomio 20, cuando Dios a traves del sacerdote de Israel ordena la muerte de “todo cuanto respira” para que la tierra se reciba en herencia sin la "contaminacion " de sus habitantes. En algunas ocasiones se envenenaban las fuentes, en otras las masacres se realizaban como un deporte, incluso se disponia de perros entrenados para arrancar los niños de los brazos de sus madres y devorarlos.

John Mason (c. 1600-1672) comandó las fuerzas de Connecticut en la expedición que arrasó el fuerte y la aldea pequot en Mystic, así como en dos operaciones posteriores que eliminaron a los pequot como nación reconocible. Fue uno de los primeros pobladores de Windsor, Connecticut, y posteriormente residió en Saybrook y Norwich. Se sabe poco de sus antecedentes, salvo que sirvió en las guerras de los Países Bajos antes de emigrar a Massachusetts. 

Nadie cuestionó el papel de Mason en una incursión al amanecer de 1637 que culminó con sus tropas incendiando una aldea fortificada de los pequot, matando a cientos de hombres, mujeres y niños y paralizando a la que había sido la tribu dominante de la región.

También influyó en el Tratado de Hartford, que no solo marcó el fin de las hostilidades, sino que también intentó borrar del mapa a la tribu vencida prohibiendo el uso de su nombre. 

"Los indios fueron  presos del pánico por la rapidez del ataque, y los ingleses usaron sus espadas y mosquetes para matarlos. Por la rápida determinación de Mason, los ingleses aplicaron teas al material inflamable de los chozas, y todo el interior pronto se convirtió en una masa de llamas y humo. Los ingleses rodearon entonces el fuerte ... para impedir la huida de cualquier fugitivo. "

Nada podría ser más terrible que la matanza y el incendio de esa noche memorable; forma una página en nuestra historia demasiado terrible para detenerse en ella, excepto a la luz de sus resultados, y esta fue la actitud de todos los primeros colonos hacia el evento; creían que había justificación para medidas extremas y que el fin justificaba los medios.

John Fiske, en su obra "Los inicios de Nueva Inglaterra", escribe sobre el derrocamiento de los pequot y su importancia en la colonización de Nueva Inglaterra: "Como política práctica, la aniquilación de los pequot solo puede ser condenada por quienes interpretan la historia de forma tan errónea que suponen que los salvajes, ... siempre pueden ser tratados según los métodos habituales entre los pueblos civilizados. Una nación poderosa como Estados Unidos tiene el deber de honor de tratar al "hombre rojo con escrupulosa justicia y abstenerse de la crueldad al castigar sus delitos. Pero si los fundadores de Connecticut, ...  atacaron con ferocidad salvaje .... El mundo está hecho de tal manera que solo así las razas superiores han podido preservarse y continuar su labor progresista".