Alba de Hermes

Métodos para leer el Tarot

2012-01-30T18:50:00.000+01:00

Hay muchos metodos para leer las cartas del Tarot, sin perder nunca de vista la importancia de la intuicion, los mas conocidos son los siguientes:

1. Método de Etteila

Interpretación: Este metodo se basa en la idea de que la vida humana evoluciona a través de cuatro periodos, y estos periodos se simbolizan con las cartas del Tarot de la forma siguiente:

Arcanos mayores

_____________________

I - Comienzo Infancia
II - Apogeo Juventud
III - Declive Madurez
IV - Caida Vejez

El acontecimiento se produce en tres momentos diferentes

V - Pasado
VI - Presente
VII - Futuro

Procedimiento:

A) Se echan doce arcanos menores 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11 y 12 en esta forma y dirección :

10
(II)
11...................9

12 (V)........................... (VI) 8

1 (I)................................ (III) 7

2 ...........(VII)............. 6

3 ...................5

(IV)
4

Arcanos menores : Estos indican las distintas fases de la vida del individuo y la evolución de los acontecimientos durante los cuatro grandes periodos.

B) Se seleccionan al azar 7 arcanos mayores.

C) Se sitúan 4 arcanos mayores en su interior en esta forma.

I ...................III

IV

D) Finalmente se colocan las tres que quedan en el interior en esta forma de triángulo:

V............. VI

VII

2. Métodos anglosajones

El equivalente de las cartas inglesas con las españolas es el siguiente:

Bastos ....... Tréboles
Copas ...... Corazones
Espadas .......... Picas
Oros ........ Diamantes

La carta del consultante es siempre la que se expresa con los criterios anteriores para las figuras.

2.1) Los siete triples:

Se baraja y se hace un montón cara abajo con 22 cartas. Se cogen y se van formando de izquierda a derecha 7 montones de cartas cada una cara arriba. La ultima se deja en el centro algo mas abajo. Se coge la carta del consultante y se sustituye por la ultima dispuesta y se empieza a contar a partir de allí el orden de los montones. Si no se encuentra la carta del consultante debe dejarse la lectura para otro ida pues esto indica que el día no es propicio.

Los montones formados tienen este significado:

1 Personalidad y estado mental
2 Familia y hogar
3 Deseos actuales
4 Esperanzas y aspiraciones
5 Lo inesperado
6 El futuro inmediato
7 El futuro mas lejano

2.2) El abanico

Se baraja el mazo completo: las 52 cartas y se separan 32. Se barajan bien estas 32 y se cogen 18 cartas que se colocan cara arriba sobre la mesa formando un abanico con las 13 primeras y las otras 5 se colocan en línea algo mas abajo. Si la carta del consultante no esta entre las 13 primeras se cogen prueba con las cartas del mismo palo que la carta 7 y si no encuentras
la carta del consultante debes dejar la consulta hasta otro momento. La lectura se empezara desde la carta del consultante y la siguiente será la que hace 5 cartas desde esa, así con las 13 primeras hasta que llegues de nuevo la carta primera. Una vez terminado se leerán las cinco restantes en 3 veces, primero con las cartas 14 y 18 juntas, segundo con la 15 y 17 juntas y por ultimo con la 16.

2.3) El templo de la fortuna

Este método se desarrollo por el ocultista francés Etteilla resulta mas completo que el anterior y se realiza de la siguiente forma: Se echan 32 cartas en el orden y posición de la figura. En la figura las cartas 1-6 y 13-16 representan el pasado 17-21 y 26-32 el presente, 7-12 y 22-25 el futuro.

2.4) La estrella

Tomamos un mazo de 32 cartas y buscamos la carta del consultante. que se colocara cara arriba en el centro de la mesa. El consultante barajara entonces el resto de cartas y formara tres pilas. Las tres cartas de la parte inferior de cada pila se pondrán aparte cara arriba y en lo sucesivo se les denominara indicadores pues dan el sentido de la lectura. Se baraja el resto de las cartas y se van echando en la mesa hasta formar la estrella en el orden que se indica en la figura, que sigue el sentido de las agujas del reloj. Se debe interpretar cada grupo de tres cartas en conjunto empezando con el grupo justo abajo de la carta del consultante y siguiendo el sentido de las agujas del reloj.

2.5) La gran estrella

Se toman 32 cartas y se busca la carta del consultante que se colocara en el centro. A continuación se colocan 21 cartas en la forma que se indica en la figura. Las cartas se leerán e interpretaran en pares:

13-15
20-18
14-16
19-17
9-10
11-12
5-6
8-7
3-4 s
1-2

21 cartas en la parte superior representan el futuro inmediato y las cartas abajo el futuro lejano.
Las cartas en la línea central representan el presente.

3. Método de HERMES

Este método es sin duda alguna el mas completo, permite tanto la consulta completa como la consulta particular de preguntas concretas, en resumen el método es como sigue:

En primer lugar se separan las figuras de los números (Se hacen dos montones uno con los Arcanos Mayores y otro con los Arcanos Menores). esto debe hacerse para barajar en montones diferentes: Se juntan los dos montones y se colocan las figuras en la parte superior y se depositan el monton, colocando los Arcanos Mayores a la derecha y los Arcanos Menores a la izquierda, sobre la mesa de modo que queden ocultas las cartas.

Se van extrayendo figuras (Arcanos Mayores) en este orden: Fi1, Fg1, Fi2, Fg2, Fi3, Fg3, Fi4 y Fg4.

Se sigue con los Acanos Menores hasta que aparezcan la primera y la segunda de cada palo, segun este orden N1, N2, N3, N4, ... N12.

La Figura índice Fi , habla del acontecimiento, por así decirlo indica el suceso.

La figura guía temporal Fg, se refiere a la edad de la persona involucrada en el suceso que prevé la figura índice.

Se comienza por la Fi1 y se sigue hasta la Fi4. Lo mismo para las Fg.

Fg3
N6 N7 N8
Fi3

N5 N9
Fg2 N4 Fi2 Fi4 N10 Fg4
N3 N11

Fi1
N2 N1 N12
Fg1

En el interior se colocaran las figuras índice Fi; en el exterior las figuras guía temporal Fg. En todo el proceso las cartas se van colocando siguiendo la dirección de las agujas del reloj.

El resto de cartas N, siguen el orden que se indica N1 hasta el N12

En todo esto debemos tener en cuenta los palos (me referiré a los palos de la baraja española por ser la mas netamente hermética y después me referiré a su correspondencia con las cartas francesas pues estas también se utilizan mucho en la actualidad, si bien hay que decir que las cartas españolas tienen una mayor relación con los originales Tarots por ser a través de España que este juego se difundió por Europa), son cuatro los palos de que consta la baraja, con 14 cartas de cada palo (2 veces 7, aunque actualmente solo quedan 12 ) :

los oros indican el dinero, las propiedades y todo aquello que tiene un valor económico para el consultante;

las copas indican el amor, los amigos, los seres queridos, y todo lo relacionado con el mundo del afecto y del sentimiento del consultante;

las espadas indican la salud, las enfermedades, los accidentes corporales o las neurosis, en general todo lo que tiene que ver con el cuerpo físico y astral.

Los bastos actúan como contraste o complementariamente como elemento accidental. Indican tendencias ocultas (también se refiere al inconsciente) que no se manifiestan directamente sino a través de terceros, y sobre cada una de las series anteriormente descritas (es decir sobre los oros, las copas o las espadas).

Coincidencias con la carta tanto sea guía como índice nos refuerza su significado, una reducción en el valor de la carta de contrate nos aleja del objetivo y por ello debemos tomar este evento (por evento me refiero a cada una de las cartas que se van manifestando en el desarrollo de una sesión real) como negativo para su realización; en el caso de que la carta de contraste tenga un valor superior a la carta que estamos leyendo debemos anular la lectura de esa circunstancia (me refiero a circunstancias en general al amor, al dinero o a la salud, astrológicamente son las Casas), pues el día no es propicio para ello.

Las figuras índice:

- El 10 o sota augura un acontecimiento positivo pero fugaz (un amor repentino y pasajero, una enfermedad o accidente que sobreviene de improviso y que pasa con celeridad, etc.)
- el 11 o caballo indica una decepción o un triunfo mas duradero pero que todavía no tiene las características de lo permanente, no obstante es prometedor si positivo y preocupante si es negativo. ;
- el rey o 12 representa una situación estable y soberana, pues reina sobre los acontecimientos circundantes, se debe tomar muy en consideración esta situación cuando hay coincidencia con la carta de contraste.

Las figuras guía:
El 10 indicara una persona de edad menor a la edad del o de la consultante;
el 11 o caballo indicara una persona de edad similar; y
el 12 o rey se referirá a una persona de mayor edad.

Las series de números de cada palo tienen el significado de Inicio, Oposición y Triunfo según la regla de series de tres y dentro de cada serie:

N4 I Inicio del acontecimiento

N5 O Oposicion en el Inicio

N6 T Triunfo al principio

----------

N7 I Inicio de la oposicion

N8 O Oposición

N9 T Oposicion al triunfo

----------

N10 I Inicio del triunfo

N11 O Triunfo de la oposion

N12 T Triunfo

Se debe prestar un especial cuidado a la doble negación (la carta numero 5) y a los significados de los palos pues matizan al significado de cada carta.

Al leer el evento (su desarrollo con las tres cartas que marcan su desarrollo) ya sabemos la edad de la persona que se va a ver involucrada (la carta guía), también sabemos si será un acontecimiento fugas o permanente (la carta índice), también sabemos la seguridad del pronostico (la carta de contraste), solo nos queda saber si el evento tiene un sentido positivo o negativo, esto lo sabremos por la disposición de las cartas de desarrollo ( los tres números): un numero superior al numero de contraste indica un triunfo o una realización, un numero igual a la carta de contraste indica una situación dudosa, las cartas no han respondido; y un numero inferior a la carta de contraste indica un fracaso o una decepción o una perdida.

--------------------------------------------------------------------------------

CONSULTAS SOBRE PREGUNTAS CONCRETAS EN EL METODO DE HERMES

Generalmente este tipo de preguntas se refieren a cosas que pueden haber sucedido o están sucediendo o puede suceder y perjudican de algún modo al consultante, pues son ocultas por causas obvias, por ejemplo una infidelidad, una traición, etc. Otras veces estas preguntas se refieren al desarrollo de algo que va a nacer o ha nacido en fechas próximas, en este caso hay necesariamente que auxiliarse de la astrología, pues en otro caso el empleo en exclusiva del tarot seria insuficiente. En el primer caso, caso típico del empleo del tarot en su forma pura, tenemos que preguntamos que puede haber sucedido en el tiempo y en un plano , es decir en el pasado, presente o futuro u en el plano material o en el plano psíquico, Así mismo, nos interesa saber si lo que ha sucedido va a continuar o no y si el futuro varia a mejor o a peor la situación actual. El plano psiquico esta representado por cartas de contraste inferiores a la del evento y el plano material por cartas superiores. cartas iguales dejarías la duda, El momento estaría representado por las cartas guía y los participantes por las cartas índice.

--------------------------------------------------------------------------------

CÁLCULO DEL NÚMERO DE LA SUERTE CON LAS CARTAS

Se valoran los palos con arreglo al orden con que vallan saliendo: 1, 2, 3 y 4. Se vuelve barajar, se cortan por el o la consultante y se sacan tres cartas, se multiplica el valor de cada carta por el valor del palo y se suman los productos. De este numero se obtiene la suma hermética y nos dará así la primera cifra de suerte de esa persona. Se repite la operación (solo la fase de la serie de tres cartas) y se van obteniendo cuantas cifras se precisen.

Programas Gratuitos para realizar Cartas Astrales

2012-01-23T21:51:00.002+01:00

DESCARGAR GRATIS PROGRAMAS DE ASTROLOGÍA

Existen en la red numerosos programas informáticos que puedes bajar a tu ordenador, gratuitamente, y crear cartas astrales o realizar cálculos de forma automática.
De entre todos ellos solo unos pocos son aconsejables, pues muchos son versiones de demostración, "demos", solo validas por un numero de días determinado, otros son versiones reducidas del programa completo, que no son muy útiles. Al final solo quedan unos pocos que son auténticamente prácticos. De ellos recomendamos los siguientes:

Astrolog: Hay muchas versiones, la mas completa, con un atlas, amplia base de datos de natividades de famosos (desgraciadamente solo del ámbito anglosajón) y ficheros de texto de interpretaciones que pueden traducirse o modificarse.

El programa principal es este:

Astrolog32

Puede completarse con dos ficheros de datos que forman el atlas internacional y el atlas de Estados Unidos. También es aconsejable incluir el fichero con datos de natividades de personas famosas y las efemérides para calcular horóscopos antiguos.

En principio este programa se desarrolló para 16-bit por Walter Pullen, más tarde fué mejorado por Alois Treindl y Valentín Abramov. Antonio Ramos lo reprogramó para 32-bit y añadió las mejoras de la versión 32, el desarrollo original de este programa puede descargarse desde aquí Astrolog.
La versión original de Walter Pullen también puede descargarse desde la página personal del Sr. Pullen http://www.astrolog.org/
Desde aquí se `puede obtener la version 5.4 que fué la última que se desarrolló por su creador. En esta página también se dan interesantes enlaces a otras páginas de astrología y artículos sobre sus concepciones espirituales.

No obstante, es mas completa la versión astrolog32 de Antonio Ramos, indicada antes.
Esta version se puede descargar diréctamente desde el sitio de su autor el Sr. Ramos http://www.southville.net/astrolog32/en/ . En este sitio se ofrece la posibilidad de enlace con otra versión más moderna, la versión 2 de este programa realizada por el Sr. Tomas Kubec, que esta disponible en varios idiomas (inglés, francés, italiano y checo) , pero no en español lamentáblemente.
El enlace que lleva diréctamente a la versión 2 es este . Aqui puede descargarse el programa y sus complementos: atlas, etc. Su autor, el Sr. Tomas Kubec ha sustituido este programa por este otro StarFicher, que puede descargarse desde esta pagina. De los dos programas me sigue gustando más el anterior, es decir la versión 2 de astrolog, pues aunque StarFicher cambia totálmente la filosofía y entorno gráfico del programa, en mi opinión no lo mejora. No obstante es posible que otro usuario sepa encontar algunas virtudes diferentes y apropiadas a ciertos casos. No debe menospreciarse este ultimo programa con solo esta primera opinión ya que este programa esta evolucionando e incorportando nuevas opciones y posibilidades que lo van mejorando en sus nuevas versiones.

Zet: Este programa puede ser el principal competidor de Astrolog, pues le supera en algunos aspectos: en primer lugar presenta también funciones de astronomía muy interesantes y tiene la posibilidad de ponerse en español (en versiones antiguas, no en las ultimas). Esto ultimo se refiere a las pantallas del programa, no a las interpretaciones. No obstante como las interpretaciones nos llegan en ficheros de texto, pueden modificase, personalizarse o traducirse. Puede encontrarse en:

ZET

Halloran: la versión de demostración de este programa es ideal para principiantes, pues tiene pocas, pero las imprescindibles, opciones y puede ponerse en español. Puede bajarse desde:

HALLORAN

Astrowin: Esta web creada por Allen Edwall, de orientación rosacruz, ofrece varios programas, el mas interesante es el que tiene el nombre AstroWin, pero hay varios mas que pueden ser útiles para algunas aplicaciones especiales:

ASTROWIN

Whatwatch: Este interesante programa, realizado por el astrólogo alemán Robert Amlung, permite realizar sinastrías y cartas compuestas. También, en su ultima versión aporta una muy buena opción de astro-cartografía. Lo mas característico de este programa es la representación lineal del aspectario de cada carta astral. Puede bajarse diréctamente desde:

http://papertv.com/

Jagannatha Hora: Este es un programa excelente de astrología hindú, prácticamente tiene disponibles todas las funciones de la versión completa por lo que puede utilizarse para profundizar en el estudio de esta rama de la astrología. Se puede bajar diréctamente desde:

http://www.vedicastrologer.org/jh/

Canopus: Este programa ofrecido por la Clairvision School de Australia del Dr. Samuel Sagan tiene una serie de opciones que le hacen especialmente atractivo. Esta escuela ofrece cursos de astrología, publica los libros de Samuel Sagan y puedes descargarte música relajante. Con este programa puedes componer una presentación bastante personal e incorporar tus propios textos. Actualmente no se puede bajar directamente desde la pagina de sus creadores, pero ofrecen un servicio on-line para la confección de cartas astrales.

King of the Stars: Este programa permite realizar cartas astrales según los criterios de la astrología china. Se puede bajar desde:

http://www.delemme.com/etel1.htm

Esta web también ofrece otros programas interesantes, de numerología, Feng Shui, etc

Contra la crisis

2012-01-17T10:09:00.000+01:00

Para salir de la crisis económica parece que solo hay una forma, el trabajo para todos. Que todos trabajen significa que se haga realidad el derecho universal a un salario justo. El salario justo no es el salario mínimo ni el salario-espolio, es la contraprestación equivalente al trabajo producido. El derecho al trabajo no es la obligación a trabajar, eso seria el trabajo forzado, que es incompatible con los derechos humanos. Una sociedad que no proporciona los medios para que trabaje quien desea hacerlo es una sociedad fracasada, pues proporcionar el trabajo, y el salario, es la primera obligación de toda organización social política. Los hombres y las mujeres no se constituyen en sociedades políticas para otra cosa que para satisfacer sus necesidades vitales mejor que viviendo en forma aislada. Proporcionar un salario, o el medio de conseguirlo que es, o debe ser, el trabajo, es pues una obligación del Estado para con sus miembros. La moneda, las finanzas, los mercados, las alianzas internacionales, etc., solo son medios, no estrictamente necesarios, son medios coyunturales apropiados o no a situaciones determinadas. Así, por ejemplo, si un país no puede pagar su deuda podría hacer lo que hace cualquier empresario a fin de salvar la actividad económica de su empresa, declararse en concurso de acreedores, o suspensión de pagos[1]. Los políticos y economistas representantes de los acreedores dicen que esto no esta bien, que esto no sirve para las deudas de los Estados, que solo sirve para las deudas de las empresas, pero muchas veces esta es una opinión interesada, una opinión de parte[2]. Las empresas, cuando se declaran en suspensión de pagos, no lo hacen por mero capricho, ni para estafar a sus acreedores, es por la necesidad de salvar su actividad económica y así poder, a más largo plazo, pagar sus deudas. La razón es elemental, sin actividad económica no se puede generar recursos para pagar y subsistir mientras tanto. Sin actividad económica una empresa que esta en suspensión de pagos termina en quiebra, que es la muerte de la empresa. Así pues llegamos a la conclusión que en las medidas económicas que se están tomando subyace una contradicción, pues se quiere combatir la crisis económica producida por la escasez de recursos para pagar las deudas reduciendo la actividad económica, lo cual es imposible. En España, el paro producido por las medidas económicas que tomó el anterior gobierno, y las que esta tomando el actual, conducen a la inactividad económica, a la quiebra, y la quiebra conduce a una situación política indeseable en la que la población puede llegar a recibir con ilusión y esperanza el liderazgo de algún salvador oportunista. Pero volvamos al inicio de la cuestión, la mal llamada crisis económica es una forma de enmascarar la realidad, recordemos como empezó todo, se empezó hablando de la “crisis del ladrillo”, se decía que se había producido un exceso de oferta sobre la demanda de viviendas y que eso había producido una gravísima crisis económica, sobre todo en el sector bancario. Nada mas lejos de la realidad, la construcción de viviendas no es la causante de la crisis económica sino una de sus consecuencias, el acceso a la vivienda es un derecho básico de toda persona, igual que el derecho al trabajo o a su alimentación. Si las viviendas dejaron de venderse, produciendo esa sensación de descompensación entra la oferta y la demanda, fue por dos razones, la primera por los cierres de empresas que llevaron al paro a muchas familias, y en segundo lugar por el cierre del crédito. Ambas decisiones se tomaron, cada una por actores diferentes, la primera por los empresarios que estaban ocupados en deslocalizar sus empresas[3] y la segunda por los banqueros que habían encontrado otros países donde invertir sus recursos con mayor rentabilidad[4]. En ambos casos, las motivaciones de unos y de otros parecen legítimas, pero lo parecen por la ausencia del papel moderador del Estado, pues de algún modo el Estado tiene la obligación de regular y coordinar la política económica, y no ser un simple espectador. Si los empresarios cerraron sus empresas para abrirlas en otros países y si los banqueros llevaron los recursos nacionales a otras naciones, el Estado debió actuar de algún modo para asegurar las inversiones también en España[5]. La realidad esta clara, si los empresarios que cerraron sus empresas en España para abrir talleres, fabricas, explotaciones agrícolas en otros países[6], nos devolvieran esas empresas a nuestro país, o al menos una parte de ellas, con la financiación de los banqueros que se llevaron recursos a a otros lugares, paraísos financieros incluidos, la crisis económica seria un mal recuerdo, una mala pesadilla, que pronto olvidaríamos, ocupados como estaremos trabajando todos en hacer de este país lo que se merece, un gran país libre y soberano.

[1] “Islandia … El FMI y los banqueros le ofrecieron las soluciones de siempre. Islandia dijo NO y mandó a la cárcel a los responsables de la crisis financiera…. anuncia que su PIB se triplicará. Transformaron la crisis en oportunidad y están saliendo a flote… Según las previsiones de la Comisión Europea, este país cerrará el 2011 con un crecimiento del 2.1%, y en 2012 será del 1.5%, cifra que supera el triple que la de los países de la Zona Euro. La tendencia al crecimiento aumentará incluso en 2013, cuando alcanzará el 2.7%. … ha vuelto a generar empleo y la deuda pública ha ido bajando de forma palpable.

Este pequeño país rechazó rescatar a los bancos. Los dejó caer y aplicó la justicia sobre quienes habían provocado descalabros y desmanes financieros….

La revuelta surgida en Islandia, que no ha causado más víctimas que algunos políticos y financistas, ha conseguido sus objetivos de forma limpia y ejemplar.” Guillermo Giacosa, del diario “Peru21.es” 21 de diciembre del 2011

[2] “La "revolución bajo el volcán" de Islandia, el país que se rebeló pacíficamente contra sus banqueros y políticos tras la bancarrota de octubre de 2008, …

El redactor de viajes de "El Periódico", asiduo visitante de Islandia desde hace una década, ganó en 2002 el Premio Grandes Viajeros con su libro "Islandia, la isla secreta". "Islandia, revolución bajo el volcán" (Alba) es su segundo volumen sobre este país que "salió a la calle, forzando la salida de un gobierno conservador que llevaba 18 años en el poder, y propiciando el procesamiento de políticos y banqueros"…
Islandia, una isla "donde casi nunca ocurre nada", se declaró en bancarrota en octubre de 2008, después de que un grupo de jóvenes banqueros se prestasen enormes cantidades de dinero entre ellos. "Compraban grandes almacenes en el Reino Unido “explicó Moret” y hasta un club de primera, el West Ham". Les llamaban los ´BuyKings´, un juego de palabras con "buy" (comprar) y "kings" (reyes) que suena parecido a "vikings" (vikingos). "La economía se derrumbó como un castillo de naipes, era un dinero ficticio, evadieron capitales a las Islas Caimán".

Islandia,… con un paro inexistente, pasó a tener un 10% de desempleo, su moneda se devaluó un 60% y miles de habitantes emigraron a Noruega y a Canadá. Esta kreppa (recesión catastrófica, en islandés), que apareció reflejada en la película "Inside job", representaba un modelo a escala de la crisis mundial.
Pero los irreductibles islandeses no estaban dispuestos a aceptar la inmunidad de los políticos y de los banqueros. "Fue una revolución pacífica… las movilizaciones comenzaron con un cantante que, provisto de un altavoz, se plantó en la Plaza del Parlamento de Reykiavik. A él se le unieron más y más ciudadanos, que se concentraban en ese lugar todos los sábados, hasta que el gobierno… dimitió y convocó elecciones. "Los banqueros provocaron la llegada al poder de un gobierno de centro izquierda aliado con los progresistas", ironizó Moret.

La debacle de 2008 sembró la desconfianza entre los ciudadanos, que recelaban de la clase política que había permitido los desmanes de los banqueros. ..” Rafael López, en “elfarodevigo.es”, 19-12-2011

[3] En declaraciones recientes, la industria farmacéutica ha manifestado "El sector nacional está en un momento crítico. De hecho, podríamos decir que algunos laboratorios corren el riesgo de desaparecer. El futuro inmediato está comprometido para muchas empresas españolas", explicó ayer Jordi Ramentol, presidente de la patronal Farmaindustria, durante un encuentro con los medios de comunicación.”

“Desde la patronal,… explican además que muchas empresas, sobre todo las multinacionales, han comenzado a manejar escenarios futuros en sus previsiones en los que se contempla un hipotético impago del Gobierno. "El resultado de una situación así sería la deslocalización de la inversión en I+D hacia otros centros de investigación, un desabastecimiento o suministro inestable de medicamentos….", protesta Acebillo, presidente del grupo suizo Novartis en España.” Citado por “eleconomista .es” del 15-12-2011

[4] Un ejemplo entre muchos que pueden ilustrar esto es el caso del “BBVA, en colaboración con su filial venezolana BBVA Provincial y junto con el ministerio del Poder Popular de Planificación y Finanzas de la República Bolivariana de Venezuela formalizó, el 30 de Diciembre de 2011 la primera fase de financiación de maquinaria alemana a ser producida por la compañía SMS Siemag AG para la planta siderúrgica de la Empresa de Producción Social Siderúrgica Nacional, C.A. (EPSSN).”

“La inversión total de este gran proyecto dedicado a la fabricación y laminación de acero alcanzará los 3.035 millones de euros (4.000 millones de dólares), de los cuales EUR 480 millones serán aportados por un sindicato de bancos liderado por BBVA y asegurado por la Agencia de Fomento a las Exportaciones del Gobierno Alemán, Euler Hermes Kreditversicherungs−AG. El Banco Nacional de Desenvolvimento Económico e Social (BNDES) de Brasil también participará en la financiación del proyecto.”
“La magnitud de este proyecto contribuirá al impulso de la economía venezolana generando 8.000 empleos directos y 20.000 indirectos durante la fase de construcción. Una vez puesta en marcha la planta, se prevé una creación de 2.200 empleos directos y 6.500 indirectos.” Citado por el diario económico venezolano “Entorno inteligente” - 5-enero-2012

[5] Las inversiones españolas fuera de España no cesan ni aun en tiempos de crisis: “El interés español por Perú, que no decayó cuando se temía el riesgo de que el triunfo de Ollanta derivara en el establecimiento de una política económica chavista, ha aumentado si cabe. Para nuestro país, con 130 empresas en Perú, entre las que destacan Telefónica, BBVA, Santander, Iberdrola, Repsol YPF, Acerinox, Abengoa, Acciona, ACS, OHL, Endesa, Mapfre, Sol Meliá y Pescanova, el país andino es estratégico. España fue en 2009 el primer inversor, con 3.500 millones de euros, el doble que el segundo, EEUU y a distancia de Holanda y Chile y ratificó esa posición en 2010, con 4.400 millones. Por si fuera poco, las dos mayores empresas del país son de origen español: la Refinería La Pampilla (Repsol) y Telefónica Perú. La propia Administración peruana juzgaba en enero que la inversión hispana podría superar los 8.000 millones de dólares en cinco años, teniendo en cuenta el constante interés español por incrementar y establecer negocios en el país.” Citado en HidrocarburosBolivia.com 12-1-12

[6] La volatilidad de precios de las materias primas a lo largo de 2011, junto con la globalización económica y la liberalización del comercio han sometido al sector textil a un intenso proceso de cambio y reestructuración, de forma que sólo las empresas capaces de adaptarse sobreviven, según Velilla Confección.

También alude a la "descomunal" actividad que despliega en este sector el gigante asiático y que ha estancado las exportaciones españolas, incrementando el déficit comercial del textil, en la apuesta empresarial por producir en países como China, India o Marruecos.

No obstante, subraya que la confección de moda en China está dejando de ser rentable para los grandes grupos españoles por el alza de los costes de producción, dejando paso a países como Marruecos, Túnez, Turquía, Rumanía o Hungría.

Así, remarca que firmas como Adolfo Domínguez, Purificación García o Carolina Herrera ya se están planteando trasladar su producción a estos países, mientras que insiste en que Inditex sólo concentra ya el 35% de su producción en Asia.

En concreto, la firma remarca que mientras que en 2009 fabricar textil en China podía suponer para una compañía el abaratamiento de los costes entre un 40% y un 45%, ahora la diferencia con países cercanos es inferior al 15%, por lo que ya no es tan rentable.

Por ello, asegura que el traslado de la producción textil al norte de África supone una mejora de las condiciones de la cadena logística, puesto que se tarda menos en traer los productos a España.

Citado por “Europapress.es” 5-enero-2012

“La confección de moda en China está dejando de ser rentable para los grandes grupos españoles por el alza de los costes de producción. Marruecos, Túnez, Turquía, Rumanía y Hungría pujan por ser sus sustitutos. Y hacía allí podrían dirigir sus pasos marcas como Adolfo Domínguez, Carolina Herrera y Purificación García. La pionera fue Inditex que eligió producir en proximidad. La compañía de Amancio Ortega tiene en Asia el 35% de su producción. En 2011, Adolfo Domínguez, ha fabricado en China alrededor de un 45% menos que en 2010. Otras empresas españolas han reducido sus pedidos en una tercera parte y su objetivo es localizar su producción en países como Camboya, Bangladesh, Vietnam o Pakistán.” Citado por Asturi.as 3-1-12

Los peligros del pensamiento ecológico y la asimetría en las relaciones internacionales.

2012-01-17T09:58:00.000+01:00

Durante décadas se nos ha presentado, a través de publicaciones y medios de comunicación, la ecología como el paradigma del progresismo ideal. La naturaleza idealizada se nos ha presentado desde la revolución de las flores de los hippis de los años 60 como el gran aporte de la juventud que lucho contra la guerra de Vietnam y trajo los derechos sociales a millones de ciudadanos de segunda categoría en EEUU. Ese espejismo cada día se vuelve más nítido y hoy ya no se enmascara con ningún maquillaje.

Quien con mas claridad ha manifestado el autentico carácter del pensamiento ecológico actual es el príncipe de Gales, eterno heredero de la corona de Inglaterra, quien como representante genuino de una rancia aristocracia europea ha dado el grito de salida para que políticos, economistas, intelectuales etc. etc. vayan dando forma a la agenda política del nuevo pensamiento que. sin duda alguna, moldeará la sociedad del inmediato futuro.

Principe Charles

El grito del príncipe es una autentica proclama maltusiana, y en el la ecología, ya unánimemente aceptada, se manifiesta como palanca ideal para el lanzamiento de la nueva ideología. Esta nueva ideología, que no es tan nueva, viene a decir que este mundo no es capaz de resistir una demografía desbocada, somos demasiados y cada vez mas. Hay que salvar el planeta, ¿de quien?, de los humanos, de nosotros. Las especies en peligro de extinción, el medio ambiente amenazado, la crisis económica, y un largo etcétera, son consecuencia del desenfreno poblacional. Para el príncipe Charles y la corte de intelectuales que le acompaña, la nostalgia romántica por el pasado no es solo un ejercicio emocional, se trata de una plataforma programática que implica muchos de los elementos de la agenda política ya formulada antes en el tercer Reich.

Thomas Malthus (1766-1834)

En primer lugar propagan el miedo, el terror al aumento de población, haciendo del aumento de población el causante de todos los males que asolan nuestro planeta. Malthus formuló la idea, mas bién ocurrencia sin base alguna, de que los alimentos y recursos crecían en proporción lineal y la población en proporción geométrica, con lo cual no se podría alimentar a la población del mundo en el futuro. Esta teoría, el tiempo demostró que era falsa, pues con el pasar de los años el aumento de población, no solamente en Inglaterra, se multiplicó, y el hambre disminuyo. Esto se debió a varios elementos que no tuvo en cuenta el Sr. Malthus, la productividad, el avance científico y la mejora de la justicia social. Hoy es mas evidente que nunca que el hambre no es consecuencia del aumento de población sino de la falta de justicia, de la corrupción y del egoismo. Sin embargo y a pesar del fracaso de las teorías catastrofistas de Malthus los pregoneros del cataclismo mundial siguen tratando de aterrorizar a la población.

En la actualidad han encontrado varios aliados nuevos, los científicos ideólogos del cambio climático y de las macropandemias y los apostoles neoliberales de la crisis sistemica global. Ningún científico serio se atreve a afirmar que el cambio climático sea algo tan completamente nuevo, o bien si el clima esta cambiando desde que el mundo es mundo, pero es indudable que cualquier desgracia climática puede fácilmente atribuirse a ese pretendido cambio climático, efecto invernadero, calentamiento global, etc. etc. Todos estos pseudo científicos argumentos, se han y se están empleando para justificar las más variadas actuaciones, desde el relanzamiento del programa nuclear y la trasferencia de contaminación al tercer mundo hasta el cierre de fronteras para criminalizar la emigración.

En Inglaterra, precursores de esa moderna forma de racismo que es el ecologismo social, han calculado que sobra aproximadamente la mitad de la población, por ello hay que fomentar el sexo sin procreación, el aborto y la libertad individual que debilite los lazos familiares. Este programa eugenésico es una versión inteligente del formulado por el nazismo alemán y es más fácil que llegue a calar en la moderna sociedad democrática. Solo tiene un inconveniente para nuestros queridos defensores de la pureza de la raza, que es la mayor proporción de calado que tiene entre las poblaciones locales integradas en la sociedad dominante occidental, blanca, nórdica y protestante, que entre las poblaciones de países más tradicionales del tercer mundo, donde la natalidad todavía se considera positiva y los vínculos familiares son más intensos. Esto lleva a que el descenso de población sea mayor entre los nativos de los paises desarrollados que entre los emigrantes latinos, musulmanes o africanos, produciendose el efecto no deseado por la elite dominante de aumento de proporción de población emigrante.

La solución a este problema se encontró en el reforzamiento de las fronteras, en la criminalización de la inmigración y en el fomento del retorno de los emigrantes a sus países de origen. Una parte de la vieja Europa empieza a estar cansada de ser el destino de la emigración de africanos, asiáticos y latinoamericanos, así que vota, sin pudor ni remordimiento, a partidos de extrema derecha que panfletan sus ideas racistas con total claridad, y gobiernos, incluso social-demócratas, incluyen en sus programas políticos la eugenesia social revestida de las formas mas atractivas y modernas. EEUU se viene a sumar a este aislacionismo social, contrario a la autentica globalización que diera libertad de circulación a bienes y personas, con una cascada de leyes racistas que criminalizan la emigración en general y la de los latino americanos en particular. Si los gobiernos de los países directamente afectados por estas leyes discriminatorias fueran libres y soberanos quizás responderían con actuaciones simétricas de reciprocidad, pues si unos no permiten la residencia de los habitantes de otro país, ¿por que permitir la entrada de productos y servicios de ese país?

Felipe Gonzalez

En Méjico se intento proponer algo así hasta que se dieron cuenta que la balanza comercial les era favorable y dejaron el asunto sin resolver, sin embargo la escalada legislativa de EEUU contra la emigración merece una respuesta contundente de latino América, dentro del principio de reciprocidad que debe presidir en las relaciones entre estados soberanos. Los gobiernos de los países productores de emigración deben poner la máxima atención a estas políticas, incluyendo la política migratoria en el articulado de todos los tratados económicos y convenios comerciales, pues no son asuntos tán absolutamente diferentes, de esta forma se conseguiría que importantes fuerzas económicas empujaran en la correcta dirección de una mayor justicia social.

El principio de reciprocidad debe emplearse siempre que sea posible. Hace algún tiempo leí un comentario de un conocido líder político español, Felipe Gonzalez, recomendando la legalización de la droga como medio de atajar la criminalidad en Méjico, me pareció una idea espantosa, pero tras meditar el asunto llegué al convencimiento que tenía algo de razón, no es razonable que la producción y tráfico de droga (1) se criminalice mientras se autoriza su consumo junto con la producción y tráfico de armas. Es evidente que existe una disimetría en esta ecuación. La postura correcta, o recíproca del Gobierno de Méjico habría sido que mientras se autorice el consumo de droga en EEUU, se permitiese la producción y su comercialización en esos países que, precisamente, permiten su consumo.

Otro ejemplo de falta de simetría en las relaciones internacionales es la exigencia a los países emergentes, de controles ecológicos de salvaguarda de bosque y hábitats por los países que ya destruyeron los suyos en aras de una descontrolada industrialización. Desde luego no quiero con esto proponer que se destruya la naturaleza allí donde todavía persiste, que es en bién pocos sitios, pero quiero llamar la atención del cinismo de semejantes comportamientos ecológicos. Es como si tras realizar una construcción exijo a mi vecino que no construya para que no me quite una vista bonita, o no permitir fumar en una estancia, tras fumar yo, para no enrarecer más el ambiente. Los países industrializados deben tratar de mejorar su medio ambiente, pero sin expulsar a los emigrantes y sin llevar sus industrias contaminantes a países mas permisivos, o con una corrupción política mas económica, deben hacerlo pagando ellos mismos las consecuencias de sus actos, no haciéndoselas pagar a otros mas débiles. En definitiva, esa es la única manera, mediante la justicia social que proporciona la simetría o reciprocidad de las relaciones, de traer paz y progreso para todos, mejorar el medio ambiente y en definitiva hacer un planeta mas habitable para la humanidad.

_______________________
(1) México, 16 ene (EFE).- El presidente de Guatemala, Otto Pérez Molina, se mostró a favor de debatir sobre la despenalización de la droga como vía para combatir el crimen organizado, una estrategia que, en todo caso, tendría que abarcar a "toda la región", según declaró a la cadena Televisa.

"Creo que la despenalización de las drogas tendría que ser una estrategia en la que estuviera de acuerdo toda la región", afirmó en entrevista el mandatario, quien asumió la Presidencia el pasado 14 de enero.
"Y aquí estamos hablando desde el área sur, donde se produce, pasando por todos los países como Guatemala que somos paso, tránsito, hasta México y Estados Unidos", puntualizó.
El mandatario consideró que el debate sobre la despenalización, una opción ya defendida en los últimos tiempos por algunos exmandatarios y políticos latinoamericanos, debería producirse "lo más pronto posible" y llevarse a cabo con "seriedad".
Citado por ABC.es 16-1-2012

La tesofia de Annie Besant . Extractos y comentarios a "La evolucion de la vida y de la forma"

2012-01-02T21:38:00.000+01:00

Anni Besant, secretaria y discípula de Helena Blavatsky, prolífica escritora, expone con grán profusión de detalles las ideas de su maestra. La teosofía, pretende ser una fusión entre religión y filosofía a partir de algunas ideas del bramanismo junto con las especulaciones que la Sra Blavatsky difundió en occidente como supuestas comunicaciones telepáticas con supuestos maestros ocultos pertenecientes a otro plano de la realidad.
Denunciada Helena Blavatsky por fraude en varias ocasiones, tuvo, sin embargo, un grán éxito en la difusión de sus ideas. La teosofía pretende ser una alternativa a la ciencia y a la religión, autoproclamándose "verdadera ciencia" y "verdadera religión", en contraposición a la ciencia y a la religión oficiales , a las que considera falsas en su conjunto.

La teosofía construye una antropología y una geología no concordantes con la ciencia. Sin embargo, no por eso dejaron de tener tan amplia difusión e influencia notable en círculos intelectuales de un cierto nivel intelectual. Estas doctrinas se recibieron con grán entusiasmo y se propagaron tanto en América del Norte como en Europa. Hoy, estas doctrinas, lejos de estar abandonadas, son el soporte ideológico de numerosos grupos e individuos.

ANNIE BESANT: "EVOLUCIÓN DE LA VIDA Y DE LA FORMA" (EVOLUTION IN LIFE AND FORM).

Si consideramos las 3 últimas razas de la actual humanidad, o sea la 5ª Raza Raíz (RR) a la cual pertenecemos, la 6ª que le sucederá y la 7ª que ha de cerrar el presente ciclo de la evolución humana, veremos que su respectiva característica es el gradual desenvolvimiento de lo divino. La 5ªRR está desenvolviendo el aspecto de Chit o inteligencia, esto es, la mente. Todos los adelantos de la ciencia moderna no son más que parte del fruto de este desenvolvimiento de la inteligencia y de la vigorización de la mente concreta que considera el mundo exterior distinto de ella, como el No-Yo, y lo estudia para comprenderlo". (Pag 7)

(Comentario de introducción: Según la Teosofía la vida y la forma, (o tambien podriamos decir el espíritu y la materia), han evolucionado desde su origen. Esto no tiene nada que ver con la evolución en el sentido científico. La Teosofia "conoce" la evolución de las razas desde la formación de nuestros primeros ancestros por revelacion o comunicacion con seres espirituales. La primera raza, habría dado lugar a la segunda, esta la tecera, a la cuarta y en la actualidad a la quinta raza. Quiza la palabra "raza" este mal empleada por estos autores, pues su descripción de los seres de las primeras razas, hasta la cuarta, tienen poco o nada que ver con los seres humanos tal como los concebimos.)

"Este problema (la ciencia) pertenece a la 5ª Raza Raiz (RR), y la población del mundo occidental es hoy en su mayor parte de la 5ª subraza (sR) de la "5ªRR, que se acerca al cenit de la mente concreta del hombre, cuya maravillosa actividad, con rápido y paciente estudio, llevarán a cabo las empresas que la ciencia moderna está realizando. "(pag 7)

"Tal es la cosmogónia de la ciencia antigua. La vida única que late en innumerables vibraciones, cuya pulsación constituye las formas materiales. En esto se fundaba el sistema pitagórico de los números, las matemáticas, la música y la magia o ciencia de naciones hace siglos desaparecidas. Esta ciencia mantiene su pureza en la Gran Fraternidad Blanca[1], aunque de ella hay huellas en las Escrituras de todas las regiones del mundo. "(pag12)

[1] La Gran Fraternidad Blanca es aludida una y otra vez a lo largo de estos escritos, pretende ser una logia secreta de iniciados que nunca se manifiestan de forma ostensible.

"Otra función de los devas [1.1] es regular el Karma de las naciones (Karma colectivo), si una nación actúa en su colectiva capacidad[2] y comete un crimen contra otra nación. Ejemplo terrible de ellos nos da España[3], que hace siglos estaba en la cima del poderío entre las naciones occidentales. Para ayudarla en su progreso había recibido, aunque de manera algo enojosa, nuevos conocimientos, llegados de Arabia con el sello musulmán. Los sarracenos trajeron consigo la luz de la ciencia, que iluminó a España desde la universidad de Córdoba, a donde acudian estudiantes de Europa entera para comprender los fundamentos de la ciencia que había de cobijar más tarde las tierras occidentales. Pero ¿qué hizo España? Blandió contra los moros y judíos (que también estaban versados en la ciencia oriental) las terribles armas de la Inquisición: el destierro, la mazmorra, el potro y la hoguera. Innumerables familias quedaron arrebatadas de su hogar, miserables, hambrientas, desnudas, desoladas, cuando la expulsión de los moriscos y judíos de España."

[1.1] Los devas se conciben como seres extraterrestres, de constitucion espiritual, su mision sería vigilar y dirigir la humanidad para que evolucione en la forma que se haya prescrito. Según esta tesofia todo lo que sucede esta dirigido por estos seres extraordinarios en comunicacion con ciertos humanos que ejecutan sus designios.

[2] No se trata aquí de los individuos que nacen en determinada nación por efecto de su Karma individual, sino de la nación que actúa en unidad de conjunto.

"Pero todavía no estaba agotado entonces su buen Karma. Italia prestó un hijo suyo para gloria del Imperio hispánico, y tras las carabelas de Colón atravesaron el Atlántico los buques repletos de conquistadores españoles." [4]

[4] La fobia antiespañola de Annie Bessant se pone de manifiesto en casi todos sus escritos si encuentra alguna oportunidad para ello. Todos los ejemplos negativos que puedan mostrarse de algun pueblo de raza blanca seran españoles. Esto en parte se debe al prejuicio anti-católico de los protestantes ingleses, que no pueden olvidar la historia de la supremacía española en Europa en épocas en que Inglaterra no era una gran potencia.

"No puedo detenerme a relatar la historia de la conquista de México, ni la todavía más terrible de la del Perú. No tengo tiempo de conquistar vuestro ánimo describiendo la ruina de la civilización peruana, una de las más perfectas del mundo, ni de la opresión de la apacible raza peruana aherrojada en mazmorras y desprovista de la luz del sol, cuyos hijos fueron los Incas. Demasiado pacífica la raza peruana para luchar, pues estaba acostumbrada a la poética vida de músicas, luces y flores [5], quedaron hacinados en las cavernas que se les obligó a excavar en viejos peñascales y allí perecieron a millares y millares buscando el oro y la plata que sus vencedores les exigían, hasta que extinguido aun el mismo nombre de la nación, sólo se salvaron unos cuantos indios peruanos dispersos por el país como reliquias de una de las más esplendentes civilizaciones del mundo."

[5] Esta fantasia idilica respecto de los incas es bastante original, pero sin ninguna base en la realidad. Los estudios etnograficos de esos pueblos demuestran todo lo contrario, se trataba de un pueblo guerrero, de gran ferocidad, que trataba con dureza tanto a sus enemigos como a sus propios ciudadanos.

"Tal fue el Karma, engendrado por España en los días de su gloria [6], y el horror de sus conquistas se hundió en el olvido del pasado. Pero los devas no olvidan. Su memoria es perfecta. Son los administradores de la ley divina y dan la cosecha a quienes la sembraron. "

[6] Annie Bessant pone siempre mucho interés en comparar el talante de los españoles con el de los ingleses, tratando de demostrar que los españoles, rudos y crueles practicaban el genocidio con los pueblos que conquistaron, mientras que los ingleses, cultos y benéficos, tratarían a los nativos con cortesía y benevolencia. Sin embargo la realidad es bién otra. Para empezar no puede compararse ambas colonizaciones de forma directa pues sucedieron con cuatro siglos de diferencia, la primera comenzo en el siglo XVI, mientras que los ingleses realizaron la mayoria de sus colonizaciones entre los siglos XVIII y XIX. Sin excusar lo que de negativo tuvo la colonización española de America, la realidad es que los anglosajones casi aniquilaron a los nativos norteamericanos, y lo mismo puede decirse de la colonización de Australia, donde el genocidio cometido por los anglosajones está más documentado pués se produce en los siglos XIX y XX .

"En el mismo continente que los españoles explotaron, en las mismas tierras de sus conquistas, se abrió con el rodar de los siglos una nueva nación para reanudar la antigua lucha entre ambos hemisferios, y los Estados Unidos fueron el agente kármico encargado de reparar las injusticias cometidas con los aztecas y peruanos, rechazando hacia el continente europeo a la nación que en pasados siglos ultrajó a la humanidad en el continente americano" [7].

[7] Tanto Annie Bessant como todos los autores de la teosofía de Blavastky parecen entusiasmados con la idea de que de Estados Unidos pueda resurgir el imperialismo anglosajón, fracasado al final del siglo XIX. Parece que encuentran en EEUU un sustituto de ese gran Imperio que no pudieron crear. La ilusión de ver a los EEUU al mando de ese gran Imperio mundial con el que sueñan esta en muchos de los escritores de esta tendencia y tiene raices históricas y también políticas y religiosas. Algunos autores identifican o confunden estos términos de foma que hacen predicciones sobre el futuro de la humanidad en las que mezclan ideas como cristianismo, liberalismo, democracia, imperio, raza anglosajona, etc. Los autores de origen centroeuropeo, añaden a los anglosajones, la raza “teutónica”, por lo que siempre se orientaran hacia una forma de racismo centro-europeo o bien norte-europeo que cuadra bién con la teoría racial de su cosmogonía.

"Es muy sorprendente la absoluta ineptitud que en la guerra entre España y los Estados Unidos [7.1] demostraron los gobernantes españoles. ¿De dónde procedían? Eran los hombres que en el pasado se habilitaron para el triste destino de gobernantes ineptos, y los devas los condujeron a nacer en familias que habían de dar gobernantes a España, a fin de que con su debilidad e ineptitud, con su cobardía e imprevisión, llevasen a su país a la ruina y fuesen instrumentos a propósito para el agotamiento del mal karma de España." (Pag 23 y 24)

[7.1] Como vemos en este parrafo los "devas" parecen estar detras de todo lo que sucede, bueno o malo. En concreto la guerra que sostuvieron España con EEUU, quiza al margen de los "devas", fué a raiz del hundimiento del acorazado de la marina norteamericana Maine, de cuyo acontecimiento EEUU acusó a España. Después se demostró que esto era falso y que no fué más que una escusa para la intervención de EEUU en Cuba, asi que debemos exculpar a los "devas", completamente inocentes en este asunto. Resulta algo inexplicable que la Sra Besant relacione la guerra entre España y EEUU con los Incas o con los Aztecas, o con la pretendida expulsión de los españoles del continente americano. Esto no tiene ninguna base histórica pués no los españoles, sino las tropas españolas fueron expulsadas del continente americano, y esto sucedio bastante antes y fue a consecuencia de las guerras de independencia que lideraron otros hispano-americanos y españoles como San Martín, Bolivar, etc. A la Sra. Besant "le suenan" ciertos acontecimientos históricos, de los cuales sabe bien poco, pero saca conclusiones demasiado categóricas sin molestarse siquiera en repasar algún libro de historia, eso le lleva a manifestar opiniones que rozan el ridículo. En general, salvo excepciones, los autores anglosajones suelen ignorar la historia de España.

"Actualmente desarrolla en el hombre el aspecto de Conocimiento, o sea el principio mental, y si estudiamos los orígenes de este desarrollo en las primeras razas humanas de nuestro globo, nutridas por los protectores Seres que de otros mundos vinieron a instruirlas [7.2], veremos que la embrionaria mente del hombre apenas era capaz de responder a las excitaciones externas, y que sus primeros esfuerzos resultaron del estímulo recibido de los ímpetus de la naturaleza animal aguijoneada por el deseo y las pasiones propias de la bestia humana."

[7.2] Los Seres Protectores, son los Devas, extraterrestres que gobiernan la evolución de la humanidad. Esta idea es esencial en la Teosofía y hay que tenerla presente para no perderse en el laberíntico discurso de su cosmogonía.

"Consideremos la conducta de un salvaje, y sólo le veremos activo cuando se despierta en él algún deseo animalice. Si tiene hambre pensará en dónde puede encontrar de comer; y si tiene sed, en dónde de beber. Su incipiente mentalidad se aplica a satisfacer los apetitos de la naturaleza animal que lo estimulan. En esta etapa, el salvaje no distingue lo justo de lo injusto, pues para él sólo existen la comida, la bebida, el sueño y el deseo sexual, únicos elementos de actividad capaces de conocer su alborotante conciencia, todavía impotente para iniciar su actuación interna." (Pag 36)[7.3]

[7.3] La idea de que el salvaje, es decir el nativo de africa, o de asia o norteamerica, no es una persona del todo, sino que constitucionalmente es diferente a los seres verdaderamente humanos (como los ingleses), obedeciendo tan solo a "deseos animalices", viene a justificar la idea mas profunda de esta teosofia de que estas personas, "los salvajes" son un estadio intermedio entre los seres humanos y los animales, producto de una evolucion o involucion o degeneracion. Estas ideas, evidéntemente, constituyen una autentica perversión espiritual, la cual no es propia de toda teosofia en su conjunto, y por supuesto no debemos adjudicar estas ideas a toda la espiritualidad esoterica surgida a finales del siglo XIX, como hacen algunos criticos interesados. Para refutar estas desafortunadas generalizaciones conviene leer a otros lideres espirituales de la epoca, como Max Theon, Davidson, etc , los cuales rechazan totalmente el racismo de Blavatsky y sus seguidores.

"Cuando el Manú diferenció las castas, a cada una de ellas le adscribió su determinado lugar en la evolución. Según las ordenanzas del Manú, era pecaminoso que el hombre morase en el vehículo castrilla hasta no aprender que la vida depende de un ideal, de la patria y del rey, que para todo indo era la encarnación de Dios. Aprendía el kshattriya que cuando el rey le llamaba a las armas, debía entregar su cuerpo a la mutilación y a la muerte, porque la conciencia residente reconocía que el servicio del ideal desarrollaba la verdadera vida, y que el cuerpo sólo era una vestidura para desecharla ante el llamamiento del deber."

"Sin esta educación en la casta de los kshattriyas, nadie podía encarnar en la de los brahmanes, porque hasta haber aprendido que la vida lo es todo y la forma nada, según enseña la guerra rectamente comprendida, no estaba el hombre dispuesto a proseguir en la evolución de la vida, y aprender la lección de la unidad en la diversidad, del amor en el antagonismo, de ser amigo de todos los seres vivientes y de ninguno enemigo." (Pag 38)

"El hombre perfecto, o jivamukta, vive y actúa en todos los planos con ininterrumpida continuidad de conciencia. Por ello, si el hombre no estableciera en su cuerpo astral ciertos centros, llamados chakras, carecería de los enlaces o eslabones requeridos para percibir el plano astral y transmitir a este plano los latidos de conciencia con que impresionar, gobernar y dirigir su cuerpo astral. Así se explica que no progresen gran cosa los salvajes, pues predomina en ellos la vida de sensación a causa del vigor y firmeza de los chakras astrales que actúan como centros de los sentidos, cuyos órganos de expresión en el cuerpo físico son el ojo, oído, nariz, lengua y piel." (Pag 49) [8]

[8] En racismo de esta autora, como de otros teósofos, tiene profundas raices biologicas. Al estudiar mas la filosofia de la teosofia se puede trazar una linea de continuidad entre los teóricos del racismo del siglo XVIII y principios del XIX con la tesofia. Desde esta filosofía puede trazarse otra linea de continuidad con los racistas posteriores incluidos en el nacismo o fascismo moderno, el integrismo cristiano y otras formas actuales de racismo más especificas.

Breve panorámica de la Astrologia actual

2012-01-01T19:42:00.002+01:00

Para trazar el esquema de la situación de la Astrología en estos momentos es necesario remontarnos a la primera mitad del siglo pasado, y no más allá. Hasta esos momentos el pensamiento astrológico estaba, en cierto modo, al igual que todos los ámbitos de la cultura de aquellos momentos, ligado a una mentalidad religiosa centrada en lo sobrenatural como medio para explicar todo lo espiritual.

A partir de mediados del siglo XIX empieza a abrirse paso el materialismo, desplazando poco a poco el dominio que la religión había tenido en todos los ámbitos de la sociedad, la cultura, etc. . A este fenómeno de desprestigio general de todo lo religioso, no puede sustraerse la Astrología, la cual quedó enmarcada como una superstición más, para la mayoría de los pensadores modernos.

De esta revolución del pensamiento humano, que se produce el siglo pasado, no podía quedar indemne el pensamiento astrológico, a partir de esa época aparecen una serie de astrólogos que redefinen las bases de la astrología, recuperando y adaptando el material heredado de los siglos atrás, para servir de base a una nueva era astrológica en la cual la principal característica es su liberación de las ataduras intelectuales del pasado.

En un principio, siguiendo la corriente de época, la astrología se afirma como "ciencia", aunque sea como "ciencia oculta". De este modo la Astrología estaba tratando de entrar en una corriente de pensamiento que a la larga sería muy provechosa y fecunda.

La primera persona que tenemos que mencionar es al astrólogo inglés Robert C. Smith (1795-1832), conocido como RAPHAEL. Este astrólogo comenzó la primera empresa astrológica conocida, para la edicion de sus famosas "Ephemerides" que todavía hoy día se publican y se mantienen como un clásico texto de astrología.

Alan Leo

SEPHARIAL

Al entrar en contacto una serie de intelectuales, ingleses fundamentálmente, con las culturas orientales, y más concrétamente con la cultura india, se reaviva el interes por la astrología, pero un interes de orientación teosófica, impregnado de los ingredientes de la cultura y la religión indú. En esta linea tenemos a los dos astrólogos con el mismo nombre literario ZADKIEL, Richard James Morrison y Alfred Pearce; SEPHARIAL , Walter Garn Old; ALAN LEO, Willian Frederick Allen (1860-1917); y por último a Charles E. O. CARTER , que es el primer astrólogo que firma sus trabajos con su nombre auténtico. Todos estos astrólogos, ligados a la Sociedad Teosófica, de Londres, son los autenticos responsables del impulso que se dió tanto en Europa como en América a la Astrología.

Charles E. O. CARTER

En EEUU el primer astrologo de importancia que se debe citar es a Luke Dennis BROUGHTON (1828-1898) que realizo una gran labor de difusion de la literatura astrologica inglesa y que fue profesor de una generacion de astrologos. A partir de este tenemos a Evangeline ADAMS (1868-1932), miembro de una familia que dio dos presidentes a EEUU , su importancia descansa sobre todo a haber conseguido que se legalizara la practica astrologica en EEUU, hasta entonces prohibida junto a las "demas artes adivinatorias".

Marc Edmund JONES

Tambien hay que citar a Marc Edmund JONES, (1888 - 1980), creador de un sistema de interpretacion de horoscopos (los simbolos "sabianos") que tuvo una gran influencia en Dane Rudhyar.

Finalizado el siglo XIX y ya entrado el siglo XX, pasada la euforia del cientifismo emergente, los astrólogos pronto percibieron que estaban realizando una labor, en cierto modo, de alternativa espiritual a las religiones tradicionales, las cuales se encontraban anquilosadas en estructuras excesívamente rígidas y ancladas al pasado, por lo que a las nuevas generaciones, cada vez más, les costaba satisfacer sus necesidades espirituales con los planteamientos de las religiones tradicionales. La Astrología, por contra, parecía afrecer una visión alternativa del cosmos, la deidad y la posición del ser humano en el Universo. Para algunos astrólogos como Thomas BURGOYNE (1855-1894), secretario de la Hermandad Hermética de Luxor, la astrología habría que entenderla como una combinación de la ciencia astronómica y de la ciencia de las correspondencias, es decir que apostaba por un renacimiento de la antigua filosofía hermética que considera al ser humano como un microcosmos y al universo como un macrocosmos, entre los cuales se establecen correspondencias. Este planteamiento, religioso en su naturaleza, ha sido y sigue siendo todavía suficientemente atractivo, de modo que varias generaciones de astrólogos han mantenido posiciones herméticas. No es, sinó hasta fechas muy recientes, que podemos encontrar astrólogos que se apartan tanto de las posiciones teosóficas como de las herméticas, tratando de desligar la astrología de cualquier vinculación religiosa.

Elbert BENJAMINE

En la linea de un hermetismo renovado, tenemos la figura de Elbert BENJAMINE (1882-1951), quien escribio bajo el pseudonimo de C.C. ZAIN, las 21 lecciones de la Iglesia de la Luz, textos que actualmente conservan su vigencia para el estudio de la Astrologia. incorpora los conocimientos modernos de biologia, paleontologia, fisica y psicologia, actualizando asi toda una serie de planteamientos pseudocientificos que tradicionalmente habian acompañado a modo de lastre a la astrologia tradicional. La fecunda labor de enseñanza y difusion de la astrologia que realizo y sigue realizando actualmente la Iglesia de la Luz, produjo varios de los mas importantes astrologos contemporaneos, entre ellos destaca la psicologa Doris Chase DOANE (1913 - ).

Dentro de la linea de la teosofia, hay que citar, por ultimo, a Max HEINDEL (1865 - 1919), ingeniero naval aleman fundador de la Hermandad Rosacruz en EEUU, la cual dio un importante impulso a la astrologia con sus cursos, ediciones, efemerides, etc. Su cosmologia refleja las ideas de su maestro, el celebre ocultista aleman Rudolf Steiner, fusionando astrologia, cristianismo y las ideas rosacruces.

Apartandose de posturas religiosas, aparecen, mas modernamente, dos tendencias que podemos calificar, la primera como cientifica y la segunda como humanista.

La mas importante figura de la astrologia cientifica es LLEWELIN GEORGE (1876-1954), el cual trata de explicar el fenomeno astrologico con elementos puramente cientificos. Para Llewelin George los planetas son algo asi como unos "emisores de ondas de radio" y los seres vivos actuarian como "receptores". En Europa, el astrologo y estadistico suizoErnst KRAFFT (1900 - 1945) y el astrologo aleman Reinhold EBERTIN (1901 - 1988) crearon y popularizaron la "Cosmobiologia", una forma de astrologia diferente de la tradicional que rechaza los sistemas de de division del horoscopo en Casas. Tambien se debe citar a Neil Franklin MICHELSEN, (1931 - 1990) ingeniero de sistemas de IBM que contribuyo enormemente a los aspectos tecnicos de la formacion de efemerides y la creacion de programas informaticos para la astrologia. Contemporaneo del anterior es el frances Michel GAUQUELIN (1928 - 1991) , sus investigaciones se orientaron en el campo e la estadistica, basados en los trabajos de Ernst Krafft, evidenciando la correlacion entre determinadas posiciones planetarias y las profesiones o personalidades. Terminos como "genetica cosmica", "herencia planetaria" proceden de sus trabajos. . Cabe tambien citar al astrologo español contemporaneo Demetrio SANTOS, dentro de esta vision de la astrologia. Santos propone un nuevo sistema de domificacion basado en el gradiente de luz, en sustitucion del ascendente astronomico. Sus investigaciones, originales y rigurosas cientificamente, son un raro fenomeno a modo de excepcion dentro del panorama que ofrece la cultura española al estudioso de la astrologia.

Dane RUDHYAR

Por ultimo, la gran aportacion a la cultura astrologica actual es la realizada por Dane RUDHYAR (1895-1985), su vision es humanista, apartandose por lo tanto de planteamientos religiosos, y se basa en la incorporacion de la psicologia de JUNG y principalmente su concepto de "sincronicidad". Con esta posicion, Rudhyar puede dejar tanto la teoria de las correspondencias como los planteamientos de la ciencia fisica. Por sincronidad se entiende la hipotesis de que se producen coincidencias en el tiempo, entre determinadas posiciones de los cuerpor celestes y una concreta configuracion psicologica del ser vivo. Es decir que ambas son el producto de las condiciones ambientales del universo en ese momento, sin que sea necesario buscar una relacion de causa-efecto entre ellas. De este modo Rudhyar suprime la necesidad de buscar una especifica fuerza fisica que opere sobre el individuo a traves del intermediario planetario. Finalmente, Rudhyar consigue apartar la astrologia de la categoria de "arte adivinatoria ", para situarla junto a la psicologia, como un elemento de apoyo.

Continuadores de la obra de Rudhyar son los celebres astrologos Stephen ARROYO (1946 - ), y Zipporah DOBYNS (1921 - )

En Europa, en esta misma linea de pensamiento es interesante citar al frances Andre BARBAULT, (1921 - ) por sus estudios en astrologia politica y la fusion que hace entre la astrologia natal y el psicoanalisis, y al astrologo e Ingen¡ero Agricola suizo Claude WEISS (1946 - ) quien realiza su trabajo uniendo la psicologia de Jung con el analisis transacional.

En resumen, el pensamiento astrologico actual parece decantarse, mas o menos, por alguno de estos puntos de vista:

La teosofia

El hermetismo

La ciencia

El humanismo

Sin embargo no deben entenderse estas categorias como compartimentos estancos , ya que de un modo o de otro, todos los astrologos comparten varios de estos puntos de vista, en mayor o menor grado. Empecemos por la posicion "cientifica", resulta obvio que nadie hoy se atreve a mantener una posicion a-cientifica, en realidad no son solo los astrologos, sino que todos aquellos profesionales: psicologos, medicos, fisicos, etc. que practiquen cualquier tecnica, ciencia o arte , afirmaran que su posicion es cientifica o que sus postulados de un modo u otro se sostiene en posiciones cientificas. Cuando hemos hablado de astrologos "cientificos" a diferencia de los otros no debemos pensar que estos ultimos no adopten un enfoque cientifico, sino que los primeros centran su punto de vista de manera materialista es decir no religiosa en ningun aspecto. En relacion con la astrologia "humanista" es interesante señalar que muchos de los astrologos que podriamos englobar en esa corriente podrian tamnbien estar conceptuados como dentro de la teosofia, o bien fuertemente influenciados por la astrologia indu. Donde si aparece una distincion excluyente es entre la posicion hermetica y la tesofia. El punto de mayor friccion es la aceptacion de la reencarnacion y el karma por los astrologos que hemos citado como proximos a la teosofia y el rechazo total de la reencarnación junto a una concepción muy diferente del karma por los que hemos citado como astrologos hermeticos, inclinados hacia tesis cientificas no materialistas de un cierto espiritualismo no confesional y proximo a la religion natural en su version astral.

Independientemente de los trabajos realizados por los propios astrologos es obligado citar a los autores que han estudiado la astrologia desde una perspectiva historica. Los primeros estudios historicos que debemos mencionar son los de A. Rodriguez Navarrete"La astrologia española en la edad Media" (1841) y el mas conocido de Franck Cumont"Astrologia y religion entre los griegos y romanos" (1903). En 1942 se publica el libro deEilen McCaffery " Astrologia: su historia e influencia en el mundo ocidental" ; Mas modernamente podemos citar el libro de Demetrio Santos "Introduccion a la historia de la astrologia" (1984).

Presocráticos: Demócrito

2011-12-22T23:54:00.001+01:00

Una generación mas joven que Heráclito, Demócrito era (470? - 360? adc) natural de Abdera y de familia bastante rica. Su padre hospedó en una ocasión al Rey persa Jerjes, este quedó impresionado por la inteligencia del niño Demócrito y, en agradecimiento por la hospitalidad de su padre, le envió unos maestros (conocidos como "magos") para que formasen a su hijo en "teología y astrología" (Diogenes Laercio).

Demócrito profundizó en las ideas de Heráclito, dandole un sentido mas preciso y científico. En su pensamiento se sintetizan las ideas de Herclito y de Parménides. Fué un filósofo de conocimientos enciclopédicos, se le atribuyen 52 obras de las que no queda ninguna, se cree que fué quien dió los nombres griegos que hoy utilizamos a los signos del zodiaco. Platón, enemigo de sus doctrinas, por considerarlas materialistas, compraba sus libros para quemarlos, de lo que le disuadieron otros filosofos (pitagóricos) pues consideraban que esa labor era imposible a causa de la amplia difusión de sus libros. Teofrasto (discipulo y heredero de Aristoteles), escribió un libro "sobre la astrología de Demócrito" y otro titulado "Historia astrológica", hoy perdidos.

Para Aristóteles, Demócrito es el ultimo de los grandes "físicos". Al quedar huerfano tomo la parte de su herencia y la gasto viajando por todos los paises donde habia centros de enseñanza superior: Egipto, Babilonia, Persia y La India. Cuando gasto todo su dinero regreso , pobre, a su ciudad natal. Vivio gracias a la ayuda economica de un hermano el resto de su vida. Era un hombre muy alegre y comunicativo. De su maestro Leucipo, tomo la idea de los atomos como las partes mas pequeñas a que podemos reducir la materia; tambien que toda la materia del Universo se compone de atomos y vacio. Admitia la existencia del alma, pero de una sustancia similar a la del cuerpo, es decir de atomos, aunque de atomos mas sutiles y ligeros. El alma la suponia como diseminada por todo el cuerpo, de modo que a cada atomo del cuerpo le correspondia un atomo del alma. Negaba la existencia de esferas fijas en el Universo donde se movian las estrellas, idea que defendia Aristoteles, en su lugar defendia la idea de un Universo vacio donde planetas y estrellas se mueven con movimientos necesarios y predecibles. El panteismo de Heraclito adquiere en Democrito una forma que se ha denominado como "materialista" por suponerlo enteramente formado por "atomos". El ideo esta palabra que utiliza hoy la fisica moderna. De el es esta frase :

"El hombre es un microcosmos, una imagen reducida del universo (macrocosmos) en cuya trama queda intimamente entrelazado."

Notese aqui que no se habla del hombre-microcosmos como separado, en lugar aparte, del universo-macrocosmos, sino como parte integrante de el. Esto es importante pues al establecer el caracter sagrado o divino de la naturaleza, del universo, estamos tambien estableciendo el caracter divino del ser humano. El filosofo estoico Seneca, varios siglos despues, expresaria esto con suma claridad "El hombre es sagrado para el hombre" ("homus res sacra homini").

Segun Plinio, en su obra "Historia Natural 62,12", se atribuye a Democrito un sistema para predecir el clima del verano segun el clima de los tres primeros dias a partir del solticio de junio. Igualmente para los tres meses de invierno a partir de los tres dias desde el solticio de Invierno. Esta correspondencia de ciclos 1 dia a 1 mes es lo que se conoce como Progresion Secundaria en la moderna astrologia. Tanto estas tecnicas, como en general toda la cosmologia es de origen caldeo.

De los pocos fracmentos que nos han llegado, la tesis antropologica de Democrito tambien es conocida y se puede resumir con que el hombre desciende de antepasados proximos a la animalidad (notese se intuye el darwinismo moderno), siendo civilizado progresivamente a causa de la necesidad y la penuria de sus condiciones primitivas. Fue el continuo observar de la naturaleza, sobre todo a los otros animales lo que dio al ser humano la clave de su desarrollo tecnico: de las arañas aprendio a tejer; de las golondrinas a construir viviendas; etc. Esta tesis es evolucionista y contraria al creacionismo:

Segun la interpretacion literal de la Biblia Dios creó a su imagen y semejanza una pareja , Adan y Eva, padres de toda la humanidad, esta es la tesis creacionista. La tesis evolucionista de Democrito es cientifica pues se basa en la observacion de la naturaleza; la tesis creacionista es mitica pues se expresa mediante simbolos y alegorias de acontecimientos historicos de un grupo social concreto; la dificultad para la comprension de las imagenes miticas estriba en que se necesitan claves interpretativas, estas claves son convencionales y por tanto no pueden deducirse del propio mito.

Segun la idea creacionista, la primera pareja peco y trasmitio ese pecado a toda la humanidad: el pecado original. Segun sus partidarios la servidumbre, la exclavitud, es consecuencia de ese pecado original, es por tanto "natural" que existan amos y exclavos. Para los cristianos adheridos a esa idea creacionista (no todos los cristianos), la mision redentora de Cristo resulta ser una redencion espiritual, no opera en el plano material, debe seguir por tanto la humanidad dividida en clases hasta la llegada del "reino de Dios", despues del "Juicio Final", al final de los tiempos.

Es de destacar con admiracion que estos pensadores llegaran a conclusiones tan proximas a las de la ciencia moderna pero con 25 siglos de diferencia. Sus tesis contrastan muy violentamente con las rusticas simplezas e irracionalidades que maneja la Biblia cuando esta ultima trata de entrar en los terrenos proximos a la ciencia; aqui la razon serena, o logos iluminador de que nos habla Heraclito, es indudablemente mejor y mas segura guia que las elucubraciones disparatadas de la mente embriagada o adormecida de los profetas iluminados.

Segun la tesis evolucionista, basada en la ciencia, no existio primera pareja, ni pecado original, ni mision redentora divina, por tanto la division entre amos y exclavos no es natural sino convencional, consecuencia de la violencia y la codicia.Para Democrito la desigualdad entre amos y exclavos no es "natural", pues lo natural es la igualdad de todos los seres humanos por participar estos del "logos" o fuego del entendimiento o "razon". La exclavitud es por lo tanto convencional y fruto de la lucha social. La liberacion esta anunciada profeticamente en el "todo fluye, todo cambia" de Heraclito y sera por tanto consecuencia tambien de la lucha social y no de ningun tipo de redencion divina.

Si al contemplar las ruinas de las construcciones de la antiguedad nos maravillamos y casi no somos capaces de reconstruir en nuestra imaginacion su grandiosidad y magnificencia, al asomarnos a estos minimos restos de la enorme produccion de escritos de esta epoca que son como las ruinas de aquellos templos pero en lo espiritual o en cultural, no podemos menos que lamentar el daño tan incalculable que han hecho los fanaticos de todas las culturas por la destruccion de una herencia, que era de toda la humanidad.

Con esta concepcion del ser humano como particula microscopica de un logos universal siempre en movimiento, se unifican o funden dos ideas fundamentales : una mas espiritual de Heraclito y otra mas materialista de Democrito. De esta forma se daba cuerpo a la doctrina astral de la unidad y de la universalidad del ser humano que, posteriormente recogeran los filosofos sofistas y los estoicos, fusionando los ideales eticos igualitarios y democraticos con la espiritualidad cosmico-panteista donde la astrologia encuentraria su lugar natural.Sobre la actualidad de estas antiguas ideas, un conocido cientifico actual se expreso en esta forma:

"Cualquier religion vieja o nueva, que enfatice la magnificencia del universo
tal como nos lo revela la ciencia moderna, puede que sea capaz de llevarnos a
sentir algunas reservas hacia las creencias convencionales, pero mas pronto o
mas tarde, esa religion resurgira." Carl Sagan

Simpatia para recuperar la salud, para un niño o niña con Asma

2011-12-22T16:26:00.000+01:00

Esta "simpatía" es brasileña, y muchas personas dicen que funciona bién, una "simpatía" no es brujería, aunque se parezca algo, puedes hacerlo tu si tienes este problema en un niño o una niña:

Una semana santa se le quita un trocito del cabello al niño o a la niña, un poquito de las uñas de los piés y de las manos al limpiarlas, un trocito muy pequeño de la ropa que viste, de algún sitio que no se ve para no estropearla, y luego con un trocito de paño blanco virgen, paño que no ha sido utilizado antes, se hace un "patuá", algo así como un paquete muy pequeñito, se lo dás a la madrina del niño o niña enferma para que lo entierre en un jardín con plantas sin espinas en un atardecer o noche con la luna menguante. Todo esto lo haces todos los años, antes de que el niño o la niña tenga siete años, y le ayudará a curar su Asma.

DIA DE LA SEMANA EN QUE NACI

2011-12-19T20:57:00.000+01:00

Para saber el dia de la semana que fue el dia que naci, lo primero es ver que dia fue el 1 de enero de cada año en la tabla siguiente:

Bisiestos
En esta columna

1909 Viernes	1910 Sabado	1911 Domingo	1912 Lunes
1913 Miercoles	1914 Jueves	1915 Viernes	1916 Sabado
1917 Lunes	1918 Martes	1919 Miercoles	1920 Jueves
1921 Sabado	1922 Domingo	1923 Lunes	1924 Martes
1925 Jueves	1926 Viernes	1927 Sabado	1928 Domingo
1929 Martes	1930 Miercoles	1931 Jueves	1932 Viernes
1933 Domingo	1934 Lunes	1935 Martes	1936 Miercoles
1937 Viernes	1938 Sabado	1939 Domingo	1940 Lunes
1941 Miercoles	1942 Jueves	1943 Viernes	1944 Sabado
1945 Lunes	1946 Martes	1947 Miercoles	1948 Jueves
1949 Sabado	1950 Domingo	1951 Lunes	1952 Martes
1953 Jueves	1954 Viernes	1955 Sabado	1956 Domingo
1957 Martes	1958 Miercoles	1959 Jueves	1960 Viernes
1961 Domingo	1962 Lunes	1963 Martes	1964 Miercoles
1965 Viernes	1966 Sabado	1967 Domingo	1968 Lunes
1969 Miercoles	1970 Jueves	1971 Viernes	1972 Sabado
1973 Lunes	1974 Martes	1975 Miercoles	1976 Jueves
1977 Sabado	1978 Domingo	1979 Lunes	1980 Martes
1981 Jueves	1982 Viernes	1983 Sabado	1984 Domingo
1985 Martes	1986 Miercoles	1987 Jueves	1988 Viernes
1989 Domingo	1990 Lunes	1991 Martes	1992 Miercoles
1993 Viernes	1994 Sabado	1995 Domingo	1996 Lunes
1997 Miercoles	1998 Jueves	1999 Viernes	2000 Sabado
2001 Lunes	2002 Martes	2003 Miercoles	2004 Jueves
2005 Sabado	2006 Domingo	2007 Lunes	2008 Martes
2009 Jueves	2010 Viernes	2011 Sabado	2012 Domingo
2013 Martes	2014 Miercoles	2015 Jueves	2016 Viernes
2017 Domingo	2018 Lunes	2019 Martes	2020 Miercoles

Por ejemplo si naciste el año 1985, el dia 1 de enero de se año fue Martes

y despues contamos desde el martes tantos dias como se indique en la tabla siguiente segun el dia y el mes de nacimiento (uno mas si es bisiesto en las fechas posteriores al 28 de febrero):

1 8 15 22 29	2 9 16 23 30	3 10 17 24 31	4 11 18 25	5 12 19 26	6 13 20 27	7 14 21 28
0	1	2	3	4	5	6	Enero y Octubre
1	2	3	4	5	6	0	Mayo
2	3	4	5	6	0	1	Agosto
3	4	5	6	0	1	2	Febrero, Marzo y Noviembre
4	5	6	0	1	2	3	Junio
5	6	0	1	2	3	4	Septiembre y Diciembre
6	0	1	2	3	4	5	Abril y Julio

Por ejemplo si nací el 15 de Agosto, ese día será 2dias después del Martes, es decir Jueves.

LA ASTROLOGIA EN LA EDAD MEDIA

2011-12-18T21:37:00.000+01:00

LA ASTROLOGIA EN LA EDAD MEDIA

Para el estudio de la astrologia en la Edad Media hay que considerar las dos culturas fundamentales que aparecen en Europa, por un lado el Islam y por otro el Cristianismo. En la astrologia arabe hay un antes y un despues a la destruccion de la ciudad de Bagdad por los mongoles y entre los cristianos hay un momento decisivo que es la fundacion de la Escuela de Traductores de Toledo en España, la escuela de Salerno en Italia, etc. que marca un punto de inflexion en la cultura de toda Europa.

La Edad Media europea suele dividirse en dos subperiodos, el primero que llaman Alta Edad Media desde el triunfo politico del cristianismo en el siglo V hasta el siglo XI o XII; y el segundo periodo que es la Baja Edad Media desde este siglo hasta su final en el siglo XV. La primera parte de esta caracterizada por el poder supremo de la Iglesia y en el segundo periodo se experimenta un cierto fortalecimiento del poder civil que se traduce en una mayor apertura a la ciencia y la cultura. En esa segunda epoca las traducciones de los textos de los escritores griegos se difunden por todas las ciudades y cortes del norte de Europa, superandose las extrechas limitaciones que habia impuesto la censura eclesiastica. En el siglo XII, las escuelas de traductores y otros traductores individuales tradujeron numerosos textos clasicos del griego y del arabe al latin y los difundieron por Europa. Entre ellos muchos textos basicos de astrologia, como fueron los de Doroteo de Sidon y los textos arabes de Mashaala y Albumasar. En España, la Escuela de Traductores pudo trabajar al abrigo de la Inquisicion gracias a la proteccion y apoyo del Rey, pero dejo de existir tan pronto murio Alfonso X y su hijo reinicio una politica clerical, anticultural y xenofoga. Asi mismo la ciencia astronomica pudo reconstruirse gracias a los astrologos arabes, quienes mejoraron las tablas de efemerides planetarias y trasmitieron textos clasicos que sirvieron de base para que siglos mas tarde Galileo pudiera desarrollar la teoria heliocentrica del sistema solar.La teoria heliocentrica fue ya formulada por algunos griegos (Pitagoras fue el primer griego que afirmo esta doctrina) siglos antes, pero rechazada despues por la doctrina oficial de la iglesia como contraria al texto biblico, cuya lectura literal exige la creencia en una tierra plana, sin antipodas y quieta en el espacio. Impresiona pensar que se llegara a tal aberracion intelectual, totalmente contraria a la evidencia siglos despues de que los griegos hubieran ya incluso calculado el diametro de la esfera terrestre, las distancias de la tierra al sol y los tamaños relativos del sol y de la Luna.

(Para comprender que la Tierra no es plana basta con observar en el horizonte del mar como de un barco que se aproxima, primero aparecen los mastiles y, poco a poco, vamos viendo el resto del barco como subiendo; mientras que si la Tierra fuera plana el barco se veria cada vez con mas nitidez en todas sus partes por igual. Como esto ultimo no sucede, como ya sabia en aquella epoca cualquiera que hubiera observado un barco en el horizonte del mar alguna vez, resulta incomprensible que doctos padres de la Iglesia, como Agustin o Ambrosio hallan defendido en sus escritos que la Tierra es plana y que las antipodas no existen, por ser ambas afirmaciones contrarias a la "verdad" de la palabra de Dios, tal como se refleja en la Biblia.)

La Edad Media se conoce asi por ser un periodo intermedio entre la civilizacion clasica de Grecia y Roma y el renacimiento cultural de Europa. Tambien a la Edad Media se le llama Edad Oscura o "periodo de tinieblas" en que se oscurecio la civilizacion y la cultura. Algunos atribuyen este declinar de la civilizacion a las continuas guerras que asolaran Europa tras la mal denominada "caida del Imperio Romano". Otros consideran que esto es inexacto, pues en el siglo V, que es cuando se considera el comienzo de la Edad Media, no resulta exacto decir que el Imperio Romano cayera, sino que, por un lado, traslado su capital de Roma a Constantinopla (la actual Estanbul , junto al Bosforo, en la actual Turquia); y por otro lado el Imperio se hizo cristiano -"catolico". Sin embargo, el declinar de la cultura y las libertades publicas y privadas fue uniforme en casi todo el ambito europeo, por ello esto hay que achacarselo mas al cambio ideologico experimentado en la cupula del poder politico que a otras causas externas.

En el norte de la Europa ya romanizada, sobre todo en Inglaterra, las cosas sucedieron de una manera diferente, pues alli si que el traslado de la capital del Imperio a Constantinopla y el progresivo abandono de las guarniciones militares de Britania, produjo un debilitamiento de la frontera imperial, con las consiguientes invasiones de "barbaros", escandinavos, vikingos, etc. que en efecto produjo una terrible convulsion social y una autentica tragedia cultural y humana.

En el sur-occidenal de Europa, Galia e Hispania, las tribus germanas que penetraron fueron los Godos. Estas tribus ya estaban parcialmente romanizadas, poseian una cultura propia fruto del mestizaje con la cultura romana, y estaban cristianizados casi en su totalidad. Los Visigodos (godos occidentales) se instalan con el beneplacito del gobierno imperial sustituyendo la autoridad y la administracion romana. Las luchas por el poder existentes en la cupula del imperio ya cristiano, se reproducen entre los visigodos, divididos entre catolicos unitarios (arrianos) y catolicos trinitarios. En todo el Imperio la investigacion cientifica, y en particular la astrologica, se paraliza, pues al asimilar las diferentes legislaciones a los astrologos con los herejes, brujos y adivinos, se promulgaron severas penas, como confiscacion de propiedades, pena capital, etc, a quien consultara astrologos o siquiera tuviera libros de astrologia en su domicilio. Asi que a la quema de las bibliotecas publicas siguio la quema prudente de las bibliotecas privadas en evitacion de registros y detenciones. En el Concilio de Calcedona ,año 468, se promulga la primera legislacion antiastrologica, aqui se distingue entre "astrologos" y "matematicos", poniendo a los primeros junto a brujos y adivinos como herejes convictos, reos de pena capital. En la parte islamica, en un principio, en los siglos VIII y IX, se observa un aire de tolerancia y de apoyo a la ciencia y la cultura, sobre todo con la dinastia Abasida de Bagdad, pero esto tambien cambio a partir del siglo XI por efecto de la progresiva intolerancia religiosa islamica. A todo esto hay que añadir la toma de Bagdad por las tropas del gran Khan (1258), que significo otro duro golpe a la civilizacion por la destruccion de los restos de la cultura clasica que se habian salvado en sus bibliotecas y escuelas. Por ultimo, el saqueo de Constantinopla, esta vez a manos de las propias tropas cristianas de la Primera Cruzada, que supuestamente fueron alli para salvar la ciudad del avance del Islam, fue el golpe definitivo que acabo con lo poco que se habia salvado de los siglos de represion y destruccion cultural. Asi pues cuando se llega al siglo XV, a ese periodo que se ha denominado con tanta razon "el Renacimiento", cada ejemplar que se encuentra de entre los miles de libros que habian en la antiguedad , es considerado una joya, por la cual los magnates de la epoca, llegan a pagar grandes sumas de dinero. Es gracias a esos mecenas de la cultura, algunos de ellos papas, obispos, monarcas y grandes terratenientes, que llegado el momento en que la intolerancia religiosa disminuye su furor, que empieza a valorarse algo la cultura y Europa comienza a despertar de ese sueño o aletargamiento forzado de sus facultades intelectuales.

Astrologia en la Europa cristiana

La Astrologia en forma de Religion Astral estaba difundida por toda Europa ya por los seguidores del mitraismo y por los estoicos (Seneca, Marco Aurelio, etc.). Dentro del cristianismo, las doctrinas astrales estaban enrraizadas en el gnosticismo y el maniqueismo con fuerza. La pugna que se vivio entre los cristianos gnosticos y el sector que podriamos llamar "oficial" o paulista, desemboco en una persecucion sangrienta de aquellos que se inclinaban por una espiritualidad de orientacion gnostica, esto llevo a que la Astrologia fuera considerada una herejia mas y por tanto objeto de persecucion. Aunque el gnosticismo es anterior al cristianismo, la aceptacion del cristianismo, desde el primer momento, por sus miembros mas representativos hace que deba considerarse una corriente cristiana primitiva mas. De forma muy generica se pueden considerar gnosticos todos los que anteponen conocimiento a fe, por eso gnosticos pueden considerarse muchas corrientes religiosas muy diversas entre si. Solo teniamos noticias acerca de los primeros gosticos-cristianos por las noticias que de ellos nos dan sus detractores, pues sus libros fueron destruidos, asi podemos encontrar detalles sobre las doctrinas astrologicas de estos en los libros de Ireneo de Lyon ("Contra las herejias") - siglo II-, o de Hipolito de Roma ("Refutacion de todas las herejias") -siglo III- o en Clemente de Alejandria . En el siglo XIX se descubrio una biblioca gnostica-cristiana en Nag-Hamadi, (un conjunto de libros dentro de una orza de ceramica sellada y enterrada) que permite reconstruir las doctrinas gnosticas con mas fiabilidad.

Los gnosticos dan a los planetas nombres de origen hebreo ya que su astrologia es fundamentalmente hebrea, en lugar de los nombres latinos a que estamos acostumbrados, estos son:

Ialdabaot	Saturno
Iao	Jupiter
Sabaoth	Marte
Adoneo	Sol
Astafeo	Venus
Eloeo	Mercurio
Horeo	Luna

Estos nombre fueron impropiamente utilizados, durante la Edad Media, como nombres de criaturas diabolicas, a fin de desprestigiar su naturaleza angelical. Por ejemplo Horeo es el nombre hebreo del Arcangel Gabriel (La Luna) , pero para los representantes de la Iglesia su invocacion era una practica heretica infernal, aunque por otro lado su imagen adornara altares y abadias.

El siguiente texto es de Hipolito de Roma refiriendose a los gnosticos, como astrologos:

"En efecto, los astrologos, aun llamando uno al mundo, lo dividen del siguiente modo: primero las 12 partes fijas del zodiaco; ... el segundo dicen que es el de los astros errantes, y es un mundo que existe en potencia, posicion y numero. Dicen que cada mundo toma del otro mundo cierta virtud y participacion, del mismo modo los seres subyacentes participan de los superiores. ... Sus doctrinas son las siguientes: El destino de los seres inferiores viene determinado por el flujo proviniente de los astros. Los caldeos observaron el cielo con gran cuidado y observaron que los siete planetas tenian la funcion de causas activas respecto de todas las cosas que sucedian en el mundo inferior, mientras que las estrellas fijas eran simples colaboradoras. ... En el zodiaco distinguen signos maculinos y femeninos, dobles y sencillos, moviles y fijos. ... Algunos subdividen todavia cada signo en 12 partes y adoptan luego un procedimiento parecido a los pitagoricos, por ejemplo respecto a Aries , llaman a su primera doceava parte (Dodecatemoria) Aries y es masculino, la segunda es femenina, Tauro, la tercera masculina, Geminis, y asi sucesivamente...
Los astrologos establecen regiones fronterizas de los astros... de modo que a veces producen males , a veces, bienes, por ello a unos los llaman beneficos y a otros maleficos...
Este sistema , con su clasificacion de astros, es de origen caldeo, y se lo apropiaron ... anunciando como palabras de Cristo la posicion de los "eones" y la defeccion de las potencias beneficas hacia las maleficas, y la alianza de las buenas con las malas..." (Hipolito V.13)

Este otro texto de Clemente de Alejandria tambien nos informa sobre la doctrinas astrologicas de los primeros cristianos gnosticos:

"... Asi pues, por medio de las estrellas fijas y de los planetas, las potencias invisibles, vehiculadas por estos astros, administran y vigilan los nacimientos.
En cuanto a los astros, ellos mismos no hacen nada, pero indican la operacion de las potencias dominantes, al igual que el vuelo de las aves señala algo, pero no lo opera.
Por tanto los 12 signos del zodiaco y los siete astros que se desplazan con ellos ora en conjuncion, ora en oposicion, ... revelan el movimiento de las sustancias en orden a la generacion de los seres vivientes...
Los astros y las potencias son de diversas clases: beneficos y maleficos, diestros y siniestros, su union produce lo nacido. Cada individuo, por obra de esas potencias , nace en un momento que le es propio, ...
Por esto descendio el Señor, para traer la paz del cielo a los que estan sobre la Tierra, como dice el Apostol: , por esto se elevo un astro anormal y nuevo destruyendo la antigua disposicion astral, brillando con una luz nueva, no con la del mundo" (Clemente "Stromata 69ss")

Los autores gnosticos conocidos mas importantes son Valentin (?-161) , que escribio el libro "Pistis Sophia ", que puede considerarse la obra mas importante de la mistica astrologica; y Mani o Manes (216-277), fundador del maniqueismo, que toma las ideas astrologicas en la base de su doctrina del dualismo del bien y del mal.

En el siglo IV, el catolicismo se divide en dos sectores antagónicos e irreconciliables, los "trinitarios" seguidores de la idea del obispo Cirilo de Alejandria, de "un Dios y tres personas", el famoso dogma de la Trinidad que se oficializó en el Concilio de Nicea en el año 325, que para otros era una forma de politeismo enmascarado, y los "unitarios", seguidores del obispo de Constantinopla Arrio, defensores de la idea del monoteismo, es decir "un solo Dios".

En España la astrología ya tenía una antigua y profunda tradición, Séneca el mas ilustre de los estoicos romanos expresaba en sus escritos sus convicciones astrales y con la entrada de las dinastias de reyes Godos, tras la predicacion del Obispo Prisciliano de Avila (340-385), llegaron a ser mayoritarias las ideas unitarias, tambien conocidas como "arrianas", por el nombre del Obispo Arrio que las formuló iniciálmente. Prisciliano fusiona ideas astrológicas de fuerte tradición en el cristianismo primitivo con el unitarismo o monoteismo. Algunos obispos católicos-trinitarios no dejaron de acosarle hasta que consiguieron que en Tréveris (Francia) el Emperador Máximo, en alianza con el clero francés, que aspiraba a una posición dominante en Hispania, le condenara a muerte por hereje y se consumara rápidamente la sentencia a fin de no dar lugar a recurso.

Diversas luchas, no solo doctrinales, sino tambien económicas y sociales se superponen en este periodo. Una de esas luchas fue la disputa entre abolicionistas y antiabolicionistas de la esclavitud que ya venia librandose desde que Zenón, el fundador del estoicismo, se pronuncio a favor de la abolición; esta opinion tambien la sostuvo Séneca y con el gobierno del Emperador Marco Aurelio se iniciaron una serie de reformas legales que mejoraban las condiciones sociales y derechos de los esclavos y se facililitaba la obtención de la libertad. Los arrianos y priscilianos consideraban que la esclavitud era anti-cristiana y debía, en consecuencia, ser abolida. Con ello ponían en entredicho toda la base de las relaciones económicas de la sociedad de su tiempo. Por otro lado, el clero oficial trinitario, en clara alianza con la nobleza y los grandes propietarios de tierras (ellos mismos eran grandes terratenientes), aceptaba la esclavitud (posteriormente denominada "servidumbre"), siguiendo con ello la doctrina permisiva de San Pablo. La realidad es que con los emperadores católicos la situacion de los esclavos empeoró al suprimirse derechos ya conseguidos: se suprimió la libertad de culto, se prohibió el sacerdocio a los esclavos, y se dificultó la obtención de la libertad. De este modo la masa de esclavos del imperio aumento en gran forma.

La represin que siguió al triunfo de los obispos católicos-trinitarios (estos carecian de base social o popular a diferencia de los católicos-unitarios que si gozaban de gran popularidad) llevoóa la hogera a muchas personas y libros, por lo que de los escritos de Prisciliano solo quedaron las refutaciones de sus enemigos hasta que en 1885 se descubrió en la biblioteca de la Universidad de Wurzbour un códice del siglo V con varios escritos suyos, por ello hoy es posible reconstruir parte de su pensamiento sin necesidad de recurrir en exclusiva a las citas de sus enemigos.

En el año 460, el rey Godo Eurico (que era unitario o arriano) toma el poder y a causa de su mayor tolerancia religiosa, diversas corrientes gnosticas florecieron en España en convivencia con judios. La astrología (los terminos astrologia o astronomia se usan indistintamente en los escritos antiguos) se usaba normálmente como forma de explicar racionálmente diversos conceptos teologicos y pueden leerse numerosas alusiones y explicaciones astrológicas en los restos de los escritos religiosos de aquella época. La brutal represion que siguio tras el triunfo posterior de los catolico-trinitarios (de obediencia romana) al tomar el poder Recadero en el año 587 mantuvo España, que entonces tenia unos 20 millones de habitantes, en permanente guerra civil hasta que definitivamente en el 711, los catolicos-unitarios (arrianos), que eran fuertes en la Betica (la actual Andalucia) derrotan al D. Rodrigo, el usurpador del trono de España, aliado con los obispos catolico-trinitarios franceses, en la famosa batalla de Guadalete. Con el tiempo España fue evolucionando hacia el Islam, ya que, en definita, el Islam es el resultado del desarrollo natural, del sincretismo o suma de creencias , del catolicismo unitario y del judaismo; en la epoca en que surge el Islam es normal referirse a el como a una herejía cristiana no como una religión nueva. Debemos ir abandonando la falsa idea difundida por la propaganda eclesiastica de que España fue invadida por los arabes en una guerra de agresión y conquista, pues lo que sucedio fue que los españoles, en su inmensa mayoria, se adhirieron al Islam de forma voluntaria y libre. Debemos tener en cuenta que Mahoma no predicaba una religión muy diferente o antagonica del catolicismo unitario tal como fué formulado por Arrio o por Prisciliano. La aceptación de Mahoma como nuevo profeta no significaba una renuncia a la creencia en un solo Dios o en Jesucristo como Hijo y Enviado de Dios, pues esto lo admitía también el Islam.

Aunque la astrologia no forme parte de la dogmática islámica, la mayor tolerancia social e intelectual que se vivio en aquella época en la España del sur, primero católica-unitaria y despues musulmana, hizo florecer la cultura y las ciencias, entre ellas la astrologia. Aunque a la astrologia de ese periodo se le suele llamar astrologia arabe, es solo por que se escribio en la lengua arabe, pues sus actores eran de diversas confesiones y etnias, destacando los judios y algunos cristianos convertidos al Islam, o simplemente de nombre arabizado, pues eso fue lo normal en España tras la unificacion de la peninsula por el Califato de Cordoba. Asi España se convirtio en el centro de la cultura de Europa hasta que el triunfo del integrismo y la intolerancia dentro del Islam hizo desplazarse el centro cultural hacia tierras cristianas.

La siguien cita de Chadwick, ilustra algo las ideas astrologias de Prisciliano:

"Orosio continua una parafrasis y un resumen: Prisciliano enseño que los nombres de los patriarcas corresponden a las partes del alma: Ruben a la cabeza, Juda al pecho, Levi al corazon, Benjamin a los muslos, y de manera paralela se asignan los simbolos del zodiaco a las partes del cuerpo, Aries a la cabeza, Tauro al cuello, Geminis a los brazos, Cancer al pecho... "

El prestigio que aun gozaba la astrologia en el siglo IV es utilizado a menudo, tergiversando su sentido por predicadores que deforman sus conceptos hasta extremos inauditos, asi por ejemplo, el obispo catolico-trinitario Zenón, en el siglo IV, en un famoso sermón, explica un horóscopo cristiano en los siguientes términos:

" ... Estais bajo el Cordero que no bajo Aries; bajo el manso Ternero, no bajo Tauro; vuestros gemelos son los dos Testamentos, no Geminis, que os advierten para huyais de la idolatria, de la impureza y de la avaricia, que son un Cancer incurable; nuestro Leo es el de Gen. 49,9, nuestro Virgo es Maria enseñando la balanza de la equidad y la justicia; Vosotros pisoteais escorpiones y serpientes . El arquero mas mortifero, Satanas, no ha de inspiraros temor, ni tampoco el deofrme Capricornio que el envia. Todas sus artes quedan abolidas por nuestro Acuario , a quien los Peces en un solo signo, es decir los judios y los gentiles viviendo como cristianos por las aguas del bautismo, marcados para con vertirse en un solo pueblo por el unico Signo de Cristo." (Zenon , siglo IV)

Astrologia arabe del periodo comprendido entre los siglos VII y XIII:

El triunfo del Islam en las ricas provincias cristianas del oriente del Imperio romano, sobre todo Siria e Iraq (Mesopotamia), en el siglo VII, tuvo un efecto muy importante en la historia cultural de Europa, como fecha para inicio de este periodo suele darse el año de la Egira, el 622, que es el comienzo del calendario musulman. Entre los siglos V y VII se vivio la epoca de mayor intolerancia politica, religiosa y cultural en el area cristiana, muchas bibliotecas fueron destruidas y numerosos edificios representativos de la cultura clásica se demolieron. Algunos clérigos fanáticos organizaron autenticas empresas de construccion con la finalidad de demoler templos y edificios que albergaban las instituciones publicas (teatros, baños, hipodromos, etc) que ellos consideraban impuros o contrarios a sus creencias. La finalidad de esta actividad era hacer desaparecer cualquier vestigio de la cultura clasica pre-cristiana asi como eliminar toda competencia en materia doctrinal y economica pues los templos no solo eran instituciones religiosas sino tambien economicas, algunos funcionaban como autentica instituciones de ahorro y prestamo (bancos). Quedaron relegadas a un segundo plano las profesiones ligadas de alguna forma con la actividad cultural: profesores, escritores, artistas, etc.

En las fronteras con el imperio catolico-bizantino se ofrecia un lugar de exilio o de refugio a innumerables disidentes religiosos e intelectuales de todo tipo, lo que hizo que se desplazase el centro de la vida cultural hacia esas areas periféricas. La proteccion dispensada a cientificos y artistas griegos por parte de las nuevas autoridades del naciente imperio musulmán hizo que Bagdad se convirtiera en la capital cultural de oriente.

En Bagdad, con la construcción de su gran biblioteca por el Califa abasida Harun al-Rashid y su sucesor al-Mamun, terminada en el año 850, se dieron cita un gran numero de intelectuales, cientificos y artistas que representaba la antigua cultura clasica y se establecieron tambien contactos culturales y comerciales entre oriente medio y la india por lo que la astrologia, matematicas y astronomia india se difundio extensamente en estas areas. Esta gran biblioteca se convirtio en el primer centro cultural y educativo de su epoca, pues la gran biblioteca de Alejandria habia sido, siglos antes, incendiada por un grupo de cristianos fanaticos y su ultima directora la matematica y astrologa Ipatia, asesinada. Una de las obras mas difundidas en su traduccion arabe fue el texto indio Surya Sidhanta. Debemos puntualizar que al hablar de astrologia arabenos referimos a los astrologos que escribieron en el idioma arabe, al margen de su confesion religiosa o su origen etnico.

La astrologia arabe fue una astrologia casi totalmente griega, principalmente basada en los textos de Doroteo de Sidon, con algunas inflencias persas e indias. Desarrollaron dos temas astrologicos de gran trascendencia posterior, el retorno solar para las predicciones en ast natal y los horoscopos para la entrada del sol en aries que se utilizaban en astrologia mundana o politica. Otros elementos griegos que usaban los arabes, son los terminos y las partes. De origen persa es la teoria de las "grandes conjuciones" y de origen indio o al menos de influencia de la astrologia india son las "mansiones lunares". Estos temas, no se encuentran en el Tetrabiblos de Ptolomeo, por ello muchos han pensado que eran desarrollo original de los arabes. Los arabes introdujeron muchas nuevas "partes", hasta el extremo que el propio Al-Biruni lo critica en su obra "Libro de instruccion en astrologia" como un exceso de sus contemporaneos.

El primer astrologo de importancia que se conoce de la epoca de Bagdad es Naubajt al Farisi "el persa", (677-777) nacido en Jorasan, de religion mazdeista, que trabajo en la corte del Califa Al-Mansur (?-775). Cuando Al-Mansur estaba encarcelado le pedijo que seria Califa. Despues de su triunfo sobre Ibrahim Ben Abdhala , Al Mansur le nombro astrologo de la corte. Este astrologo tradujo numerosas obras del persa al arabe y dirigio un equipo de astrologos para elegir el momento apropiado de la refundacion de la ciudad de Bagdad. Esta fecha correspondio al 31 de julio de 762 a las 14:00 (asc, sagitario). Un miembro del equipo de Nawbaht fue despues uno de los mas celebres astrologos y astronomos de su epoca, Masha'allah.

Los centiloquios:

Con el nombre de "centiloquios", que quiere decir 100 dichos o aforismos, se publicaron diversos libros durante la edad media, el mas importante se atribuye a Ptolomeo. Otros se conocen atribuidos a Hermes y otro a Bethem del que existe una traduccion castellana de Demetrio Santos.

Del primer astrologo del que nos han quedado sus obras es de Teofilo de Edesa, (695-785) un griego que llego a ser el astrologo del Califa Al-Mahdi (?-785). Escribio cuatro tratados de astrologia en griego, uno de ellos sobre astrologia militar con fuertes influencias indias; es interesante por ser el unico tratado enteramente militar que se conoce de la edad media; otro de sus escritos trata de elecciones y esta basado en los trabajos de Retorio; tambien escribio un tratado general sobre astrologia y otro tratado de astrologia mundana.

Masha'alla

Judio residente en Basora, (740-815), escribio mas de 20 libros, entre ellos tenemos: "Los retornos anuales en las natividades", "Los retornos anuales del mundo ", "Conjunciones", "Sobre los eclipses", "Recepcion de los planetas", Construccion y uso del astrolabio", "Sobre las conjunciones, las religiones y la sociedad.

Su nombre tambien se escribe como Messahala y su nombre verdadero puede ser Jethro o Manasseh.

En el libro "Los retornos anuales en las natividades" describe la tecnica del retorno solar: el horoscopo realizado para el momento en que el sol vuelve a la misma posicion que tuvo en la natividad; y en el libro "Los retornos anuales del mundo" ("De revolutionibus annorun mundi"), se describe la tecnica de la entrada del sol en aries: el horoscopo del momento en qne el sol se posiciona en el grado 0 de aries. Ambas tecnicas se atribuyen a este autor, aunque es posible que ya fueran descritas antes por otros autores.Otras obras suyas, raducidas al latin son: "De rebus ecclypsium", "De ellectionibus", "De coniunctionibus planetarum" y la "Historia astrologica de los Califas".

Del libro de Masha'alla " Sobre la recepcion de los planetas", es este estracto:

"Cuando hallas averiguado el signo y grado del ascendente , el signo y grado del Medio Cielo y hallas anotado la posicion en grados de los siete planetas dispositores, con la ayuda de Dios, y tambien las Casas en que se hallan, y el numero de minutos con esactitud, estudia entonces el señor del ascendente y de la Luna, y el que vieres que tiene mas fuerza de los dos, tomalo como operador, completandolo con el otro. Es decir, empieza por observar el regente del ascendente, si aspecta al mismo ascendente, indicara la importancia de su accion: opera con el, y haz tambien que la Luna tome parte en cualquier posicion que tuviere.
Si el señor del ascendente no aspecta a este , mira si se une a algun planeta que, desde su propia posicion, aspecta al Signo Ascendente y remita su luz al mismo Ascendente, o se una a algun planeta cadente respecto al Ascendente que lo fortalece y se une a otro que refleje su luz al signo Ascendente, que lo reforzara. Si hay relacion o union de uno de los dos planetas, el efecto es el mismo, es decir, uno de ellos forma reflejo y envia su luz a otro, operando de este modo hasta analizar el ultimo de ellos." (traduccion de Demetrio Santos)

Zahel

Su nombre es Sahl ibn Bishr, tambien conocido como Azael Amembriz o como El Amembriz, era judio y vivio durante la primera mitad del siglo IX. Fue una autoridad en Astrologia horaria. Durante toda la Edad Media se estuvo publicando sus libros "Introduccion a la astrologia, "Las 50 Proposiciones", "Enjuiciamiento de las cuestiones o Elecciones" y El libro de los Tiempos.Otras obras suyas "Zaelis fatidica".De la obra "Las 50 proposiciones" es el siguiente parrafo:

"La primera Casa es aquella cuyo principio sale o asciende por el Oriente en el momento de la natividad o de la interrogacio, o el comienzo de cualquier suceso u obra. Esto tiene significacion en la vida o en la muerte que supone el acceso a la vida de quien aparece en el mundo saliendo del vientre de su madre. Por que al igual que el Signo asciende de la parte inferior de la tierra, a la superior de ella, de las tinieblas a la luz, sale el recien nacido de las tinieblas del vientre materno a la luz de este mundo, de la estrechez del utero a la amplitud del aire. De un modo similar el que interroga expone su pregunta extrayendola del interior de su corazon, iluminando y mostrando al publico aquello que anteriormente estaba oculto.
Indica por ello, el cuerpo, la vida, todo movimiento y principio corporal, y todo lo que proviene de un hecho, la relacion de una operacion o una accion, todo lo conocido y racional, el principio de toda cosa." (Proposicion 3)

Cuando un planeta empieza su retrogracion, es decir cuando se halla en su primera estacion, indica disolucion y fallo del suceso; cuando empieza su movimiento directo, es decir se hallare en su segunda estacion, indica la renovacion de la actividad de los hechos y la energia y el relanzamiento de los mismos, o su movimiento en sentido positivo. Si se halla en su primera estacion, por el contrario, empezando a retrogradar, indica la destruccion del suceso, su retraso o disolucion . (Proposicion 48)

Cuando quieras empezar algo has de adaptar (optimizar) el ascendente y su regente, la Luna y el regente de la cuestion y has de cuidar que la luna no se halle impedida en el principio de la operacion, como han dicho Dorotheo y otros autores.
Existen 10 modos de impedimento:
1.- Que este combusta antes del sol a una distancia de 12º , y otros tantos despues de el, pero es menos importante despues.
2.- Que este en el grado de su descencion.
3.- Que se halle en oposicion al sol.
4.- Que este en conexion con los maleficos, en Cuadratura u Oposion a ellos.
5.- Que se halle en Cabeza o Cola de Dragon, entre 1 y 12 grados, que es el principio del eclipse.
6.- Que este en los grados finales de su Signo, que es Termino de Maleficos.
7.- Que sea cadente respecto de los angulos, o se halle en via combusta, esto es en el final de Libra o principio de Escorpio; Este es uno de los peores impedimentos de la Luna, especialmente si se trata de empezar un matrimonio, o algo relacionado con asuntos femeninos, compra, viaje o venta.
8.- Que se halle en el Signo septimo a partir de su Casa, no aspectandola.
9.- Que la Luna se halle en movimiento lento, lo que los autores llaman en movimiento similar a Saturno, cuando su velocidad diaria es inferior a 12 grados, incluso en un minuto. Es decir cuando el movimiento diario es menor del valor medio indicado en las tablas en la columna de movimientos.
10.- Como dijeron Messahallah y otros autores de nuestro tiempo, cuando se halle en curso vacuo."
(Elecciones 3)

Ibn Jaldun

Vivio durante el siglo IX y es autor de una obra enciclopedica donde resume gran cantidad de material de otros autores de su epoca y anteriores. De titulo "Al Muqaddimah" (Historia Universal), resulta de gran valor para el conocimiento de de la astrologia arabe. Los siguientes extractos son de esta obra:

"Entre los astrologos, las predicciones que se refieren alas dinastias se apoyan en juicios derivados de la observacion de las estrellas. Las predicciones refrentes a cosas de interes general, comopor ejemplo, el futuro de los imperios y de las dinastias, se deduce de las conjunciones planetarias, sobre todo de las de los dos planeta superiores, Saturno y Jupiter. Una conjuncion de estos astros ocurre cada 20 años, luego se reproduce en la misma triplicidad de signos, pero en un signo que esta en posicion diestra. Despues reaparece en otro (signo de la triplicidad) y asi sucesivamente hasta que se presente 12 veces en la misma triplicidad. Despues de haber empleado 60 años en lo signos que componen la triplicidad, los recorre de nuevo en el mismo espacio de tiempo, luego se muestra alli todavia por tercera vez, y por cuarta vez. Es asi como emplea 240 años para reaparecer 12 veces en los signos de la triplicidad. Al pasar de un Signo a otro, se dirige al trigono diestro, y pasa al siguiente, es decir al signo que toca inmediato al signo de la triplicidad en la que habia aparecido primeramente. Tales conjunciones de los planetas superiores, se divides en tres clases, mayores, medianas y menores. La gran conjuncion es el retorno simultaneo al mismo grado (del signo) del zodiaco, lo cual sucede trascurridos 960 años. La Conjuncion Media es la reunion de de dichos planetas en cada signo de la triplicidad, la cual ocurre 12 veces seguidas en el espacio de 240 años, despues se reproduce en otra triplicidad. La Conjuncion Menor se da cuando dichos planetas, tras su conjuncion en un signo se da 20 años despues en el trigono diestro en el mismo grado y minuto que en signo anterior. Asi, si la conjuncion tiene lugar en el primer minuto de Aries, 20 años despues tendra lugar en el primer minuto de Sagitario, y al cabo de 20 años en el primer minuto de Leo. Todos estos signos son de naturaleza de fuego. He aqui en lo que consiste la Conjuncion Menor, Luego 60 años mas tarde se reitera en el primer minuto de Aries, esto se denomina retrono o revolucion de la conjuncion.
Despues de pasar 240 años la conjuncion ya no tiene lugar en los signos de fiuego, sino en los de tierra, pues estos estan inmediatos a los de fuego. Esta es la Conjuncion Media."

Abu-Mashar

Su nombre completo es Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi, (787-886). Fue sin duda el mas importante de los astrologos de lengua arabe y es famoso por sus conocimientos de caracter enciclopedico sobre todas las materias conocidas en su epoca. Se le atribuyen unos 50 libros, los mas famosos son "Las grandes conjunciones", que es un tratado de astrologia mundana y "La gran introduccion" tambien conocida como "Introduccion mayor", que es un tratado general de astrologia. "El libro de los miles", una historia universal, perdido aunque se conocen fracmentos de sus comentaristas, basada en la entrada anual del sol en aries. "Las flores de la astrologia" o tambien conocido como "El libro de las flores", es una antologia de las trabajos de Albumasar sobre astrologia mundana. "Retornos anuales de las natividades" es otro libro de Albumasar basado en el retorno solar.Otros libros suyos son "Del astrolabio", "De las interrogaciones", "El libro de los milenios" referido a los ciclos de Jupiter y Saturno que se empleo mucho en astrologia mundana y el "Kitab al Qiranat" tambien sobre las conjuncions de Jupiter y Saturno. En general en la obra de Abu Masar se nota cierta influencia del indio Varahamihira.

Ibn Jaldun, en su "Historia Universal", dice lo siguiente, sobre Abu-Mashar:

"Abu Mashar ha dicho en su Tratado sobre las Conjunciones,: la division al alcanzar en su movimiento le grado 27 de Piscis, Signo en el que tiene su exaltacion Venus, y cuando la Conjuncion tenga lugar al mismo toiempo en Escorpio, Signo que es el simplificador de los arabes, surgira entonces el imperio de este pueblo y tendra un profeta. La nfuerza y duracion de este imperio se medira por el numero de grados que quedan del Signo desde el punto de la exaltacion de Venus: dicho numero es de 11º de Piscis, lo cual indica el espacio de 610 años. Abu Moslen (campeon de la dinasytia Abasida) aparecio cuando Venus abandonaba este Signo y la Division ocurria en el primer grado de Aries, momento en que el señor del Termino era Jupiter. ..."

Al-Kindi (796 - 873)

Residia en Bagdad y fue conocido como el filosofo de los arabes, se le atribuyen mas de 100 libros sobre muchos temas, no solo astrologia. En su epoca fue un autor muy popular de divulgacion cientifica, se le ha calificado como una especie de Isaac Asimov del siglo noveno.

Su tratado de astrometeorologia es el primero que se conocio en occidente. Tambien se le conoce como Alchindus, Alhindius o Alkeadi.

Dos obras suyas importantes son: "Astrorum iudices" y "De temporum mutationibus sive de imbricus"

Albubater

Vivio al final del siglo noveno, era medico de profesion, de origen persa y su nombre es Abu Bakr al-Hassan ibn al-Khasib. Su libro "Natividades" es un conjunto de aforismos de aplicacion practica. Escribio "De natitatibus" sobre astrologia natal que ofrece una panoramica muy amplia de la sociedad de su tiempo, profesiones, enfermedades, actividades, etc. Muchas de las profesiones que describe no son hoy ya conocidas, como por ejemplo: "lanchador", "peatones diurnos", "peatones noctunos", bataneros, cordeleros, cazadores de aves, etc.. Lo siguientes ejemplos de sus textos son muy ilustradores de esto:

"Cuando el sol y la luna estuviesen sitiados por las infortunas, y el ascendente fuese infortunado, y en mala posicion, y las fortunas cadentes respecto del ascendente, el nativo sera ciego o tendra enfermedad incurable en los ojos"

"Cuando la Luna impedida de luz y numero (velocidad) estuviera en la Casa 6ª, y especialmente en cuadratura u oposicion, indicara cegera."

"Cuando las infortunas estuvieren con las luminarias en el mismo grado, o aspectaren a las luminarias en cuadratura u oposicion, el nativo perdera la vista."
...
" Si mercurio se hallare conectado a la parte del matrimonioo el Regente de dicha Parte fuera masculino, o situado en lugar masculino, el nativo será sodomita."

Cuando la Luna estuviera en signo masculino y el Sol y Venus aspectasen desde signo masculino, el nativo sera sodomita."

"Cuando Venus y Mercurio estuvieran en conjuncion en la Casa 7ªel nativo sera señor de pretendientes y sodomita."
...
"Cuando la Parte de los Amigos y suregente estuvieran en las Casas 2, 6, 8 o 12, infortunada, el nativo sera amugo de malhechores y fornicadores."

Cuando la Parte de los Amigos fuera infortunada en lugar critico (malefico), el nativo sera amigo de hombres viles y malvados, y de ello derivara infamia contra el."
...
"Cuando Venus fuese significador de la profesion, prominente y estuviese ensigno humano, y algun planeta exterior , desde signo humano, aspectare al mismo favorablemente el nativo sera cantante y comico, y asi en otros casos. Y si el planeta fuese infortunado, ( o infortuna) el nativo estara junto a perfumes y frutos olorosos, y lo mismo en otros casos."

"Si Venus fuese aspectado desde Signo de agua beneficamente, sera vendedor de perlas y piedras blancas brillantes y similares recogidas en el mar."

Si aquel fuera aspectado desde signo de fuego del mismo modo, el nativo sera arifice, y lo mismo en otras profesiones que trabajan con el fuego. Si Venus fuese aspectado desde signo cuadruped, el nativo sera vendedor de apeas de caballo y onagro, o de bueyes montaraces y similares."

AlchabitusVivio en la segunda mitad del siglo X en Mosul y Alepo (Siria), , su nombre es Abu al-Sakr al-Qabisi Abd-al-Azizibn Uthman, conocido en occidente como Alchabitius o tambien como Aldilaziz. Escribio los libros "Introducion al juico de las estrellas" y "Sobre las connunciones", traducidos al latin por Juan de Sevilla. El primero de esos libros es un tratado completo de astrologia y tiene gran influencia de Doroteo y de Maasha-allah.

La fama de Alcabitus se debe fundamentalmente al sistema de division de Casas de su nombre. Este sistema ya se menciona por Retorio el egipcio en el siglo V, pero se atribuye a Alcabitus ya que fueron sus libros los que lo convirtieron en el estandard en Europa hasta que el el siglo XV Regiomontano introdujo su sistema que lo sustituyo hasta que en el siglo XIX se publicaron las tablas de Placidus. El sistema consiste basicamente en lo sguiente:

METODO DE ALCABITUS PARA LA DIVISION DE LAS CASAS DEL HOROSCOPO:

1) Considera la ascension oblicua del Asc. hasta su culminacion, es decir el arco paralelo al ecuador que va desde el Asc al meridiano del lugar. Este es el arco que describe el Asc, en su movimiento aparente como consecuencia de la rotacion de la Tierra.

2) Divide el arco de ascension oblicua del Ascendente en tres partes iguales de tiempo.

3) La interseccion de los circulos maximos que pasan por esos puntos y el eje cardinal Norte-Sur (del horizonte) con la ecliptica daran las cuspides de las C(11) y C(12).

4) El resto de Cuspides se obtienen de analoga manera en los otros cuadrantes.

El-Katib

De nombre Arib el Katib , musulman español de Badajoz, vivio en tiempos de Alhakem II (961-972), coautor del "Calendario de Cordoba" donde se resumen y actualizan las tablas y efemerides de Al-Batani , y autor del "Libro de los Circulos",

Al-Biruni

Muhamma ibn Ahmad al-Biruni (973-1048), nacio en Khiva , capital de Khwarizm (en la moderna Uzbequistan) . Fue un astronomo y matematico de gran capacidad, honestidad y poseia una forma de escribir que hace su lectura muy agradable. Estuvo varios años en la India donde aprendio el sanscrito. Fue muy critico con el nivel de conocimientos de los astronomos indios. Escribio "Cronologia de los reinos antiguos", "Libro de instruccion en los elementos del arte de la astrologia".

Segun al-Biruni, las mansiones de la Luna tienen un origen muy antiguo, se remonta a los arabes primitivos de antes del Islam, quienes en unos versos en relacion con las constelaciones que aparecian tras la Luna. Estos versos que se trasmitian de padres a hijos tenian una finalidad de calendario y de pronostico meteorologico. Al Biruni, puntualiza que esto es puro folklore popular pues las estaciones y el clima se establecen por las posiciones del sol en el zodiaco tropical, que es el que nos da las estaciones y por tanto el calendario adecuado para las plantaciones y otros trabajos agricolas. No obstante al Biruni indico que ya en su tiempo habia algunos astrologos que daban a estas mansiones (en arabe "manazil") cierto significado astrologico. Con este sistema los arabes dividian el circulo zodiacal en 28 mansiones a diferencia de los indios que lo dividian en 27 (nakshatras de 13g20m cada una ). En el libro de al-Biruni se da la descripcion de todas las estrellas de cada mansion, si bien el indica que la division del circulo deberia hacerse partes iguales de 12g51m26s a partir de equinocio de primavera; En la astrologia china tambien existe una division del zodiaco similar que denominan "sieu". Las "mansiones" se utilizaron para astrologia horaria, elecciones, geomancia, a modo de un sistema de oraculo que fue muy popular durante la edad media. En algunos libros a las mansiones se les llama los "18 jueces"; su uso oracular perdio totalmente su significacion astrologica quedando como una especie de tarot o i-ching.

Haly Abenragel

Vivio en la primera mitad del siglo XI (?-1037), fue astrologo de la corte del principe al-Muiz ibn Badis de Tunez. Su obra mas conocida en el "Libro completo sobre el juicio de las estrellas", los 8 libros fueron traducido por el rey de Castilla Alfonso X el Sabio. Se difundio ampliamente por toda Europa una edicion de los 5 primeros libros. Otras obra suyas son "De revolutionibus Nativitatum" y "Regulae utiles de electionibus". La primera de ellas contiene un extenso tratado sobre las Partes, conocidas como "puntos arabes", su calculo e interpretacion.

"Sepas que el ascendente es significador de la esencia de la cosa;
la 2ª casa es significador del valor de la cosa;
la 3ª Casa es significador de lo que sucede a la cosa y lo que se une a ella;
la 4ª significa el linaje de la cosa y su origen;
la 5ª significa las caracteeristicas de la cosa y lo que se engendra o reriva de ella;
la 6ª indica la duracion de la cosa y aquello que le sirve (le esta sujeto);
la 7ª indica lo contrapuesto a la cosa, en fuerza y poder, siendo de la misma clase;
la 8ª significa el desecho, el rechazo de la cosa y su destruccion o muerte;
la 9ª indica el partamiento de la cosa y y los pro blemas que se tienen con ella;
la 10ª indica la nobleza de ella, su importancia y rectitud de operacion;
la 11ª indica la plenitud de la cosa, hermosura y conveniencia;
la 12ª indica la variacion o cambio de la cosa, y los accidentes advbersos que acontecen en ella. ("Del juicio de las estrellas", 16)

"Sepas que el ascendente es significador de la esencia de la cosa;
la 2ª casa es significador del valor de la cosa;
la 3ª Casa es significador de lo que sucede a la cosa y lo que se une a ella;
la 4ª significa el linaje de la cosa y su origen;
la 5ª significa las caracteristicas de la cosa y lo que se engendra o deriva de ella;
la 6ª indica la duracion de la cosa y aquello que le sirve (le esta sujeto);
la 7ª indica lo contrapuesto a la cosa, en fuerza y poder, siendo de la misma clase;
la 8ª significa el desecho, el rechazo de la cosa y su destruccion o muerte;
la 9ª indica el partamiento de la cosa y y los pro blemas que se tienen con ella;
la 10ª indica la nobleza de ella, su importancia y rectitud de operacion;
la 11ª indica la plenitud de la cosa, hermosura y conveniencia;
la 12ª indica la variacion o cambio de la cosa, y los accidentes advbersos que acontecen en ella. ("Del juicio de las estrellas", 16)

(Sobre los hyleg) " En este capitulo se hallan muy en desacuerdo los sabios antiguos, por que la cuestion es sutil y profunda,. Aportamos aqui las razones de ello segun la opinion de los griegos, la de los arabes y la de los habitantes de Layrach, y diremos cada una en su lugar. Pero en primer lugar hablaremos de Ptolomeo. Ptolomeo operaba de la manera siguiente: levantaba el grado del ascendente y despues restaba 5 grados de este, despues formaba las Casas con el y luego observaba los 5 hyleg, que son el Sol, la Luna, el grado Ascendente, la Perte de Fortuna y y el punto de Conjuncion u Oposicion (Sol-Luna) previa al nacimiento y los planetas que tenian influencia en dichos lugares. Si encontraba alguno de ellos en el Ascendente, Medio Cielo , la 11ª, 7ª o 9ª asas, tomaba aquel por hyleg y no consideraba ningun otro lugar. Y en ningun caso lo tomaba por hyleg si estuviese debajo del horizonte, excepto si se hallaba en los 25º que siguen al ascendente, pese ha hallarse bajo el horizonte." ("Del juicio de las estrellas", 5)

Arzachel

Su nombre es al-Zarqali, musulmal español, nacido en Cordova (España) (1029 -1100) publico unas tablas de posiciones planetarias, mas tarde adaptadas con el nombre de Tablas Toledanas. Estas tablas o efemerides fueron de uso corriente durante toda la edad media en Europa, posteriormente fueron poco a poco sustituidas por las mas perfectas Tablas Alfonsinas. Estas ultimas llegaron a sustituir a las de Arzachel en Europa en el siglo XIV.

Abraham Ibn Ezra

Destacado judio español, natural de Toledo, del siglo XII (1089-1167), ademas de una gramatica del hebreo y un libro de comentarios de la biblia, escribio unos cincuenta libros de astrologia y astronomia. Se traslado a Inglaterra en 1158 y fue profesor de astrologia en Londres y Oxford, posteriormente fue profesor de astrologia en Bolonia, tambien destaco como poeta y por su gran sentido del humor. Su libro de astrologia mas conocido es "El principio de la sabiduria" (Sefer Reshit Hokmah), escrito en 1148. En su obra "El libro de los fundamentos de las tablas", explica un procedimiento para dividir el horoscopo en Casas. Cinco siglos mas tarde se llamo impropiamente "sistema de Placidus", pues Placidus lo tomo de el. Otros libros son "De Nativitatibus" que todavia se reimprimia en el siglo XVI, y " Magistralis compositio astrolabii" y el "Llibre dels juhius de les estrelles" (en catalan). En sus libros cita frecuentemente Ptolomeo, Doroteo de Sidon, Messahallah, Zael y otros. Los siguientes parrafos son de su libro "de nativitatibus" (traduccion de Demetrio Santos):

"Dijo Abraham el judio: El instrumento mejor para hallar el ascendente es el astrolabio, que cuanto mas perfecto sea, tanto mejor. Despues del astrolabio, el mejor es el instrumento denominado cuadrante; despues de ellos la sombra recta, despues la sombra trasversa, y despues de ellos la medicion hecha por el agua (la clepsidra).
...
Hay que analizar el punto del Ascendente para conocer las cuestiones, y si alguno de los planetas lo aspecta segun el orden de las Casas o segun los grados iguales. Si el paneta que aspecta es Jupiter, Venus o Mercurio afortunado, o el Sol o la Luna, tienes un buen testimonio, siempre que el planeta aspectanbte este en angulo y no sea comb usto o retrogado, pues si es asi el testimonio es falso."
Si de los anteriores planetas no hay ninguno combusto ni retrogrado, y aspecta al ascendente siendo regente de las Casas 8ª, 6ª o 12ª, tienen un testimonio medianamente bueno. Y si la Luna esta en la Casa 1ª, tienes un testimonio complketamente malo."
...
"Tambien he comprobado que es erroneo lo dicho por Ptolomeo en el Tetrabiblos de que si e Sol o la luna estan en signo bicorporeo indica que los nativos seran genmelos. Falso tambien lo dicho por Messahallah de que "si encuentras la oparte de los hermanos en signo bicorporeo el nativo tendra hermanos que no seran de la misma madre o el mismo padre." (De nativitatibus 3)

Muhyudin Ibn Arabi

De las diferentes corrientes del islas solo el sufismo se intereso por la astrologia, Ibn Rabi vivio en el siglo XIII y sus escritos recuerdan algo la simbologia del gnosticismo y se intuye algo de lo que despues se vera en el sabio cristiano Raimundo Lulio. Divide su vision cosmologica en tres niveles en la forma siguiente:

Elementos	Astros	Planos espirituales
1º Tierra	5º Luna	13º Torres zodiacales
2º Agua	6ª Mercurio	14º Pedestal Divino
3º Aire	7º Venus	15º Trono Divino
4º Eter	8º Sol
	9º Marte
	10º Jupiter
	11º Saturno
	12 Estrellas fijas

Del libro "Clave espiritual de la astrologia musulmana segun M. Ibn Arabi", son estos parrafos

"El cielo de Jupiter es el complemento del nombre divino Al-Alim, el Sabio, o el conocedor,
Marte corresponde al nombre divino de Al-Qahir, el Vencedor o el Domador.
Jupiter rige la facultad intelectual y Marte la facultad volitiva.
El Sol es analogo al Aparente o Evidente; el Sol simboliza el principio mismo del Intelecto, mientras que la Lunarepresenta la manifestacion. Hay entre estos dos nombres la misma relacion que entre verdad y prueba, o entre revelacion y comentario.
A Venus se atribuye el nombre divino de Al-Muzawwir, el que Forma, palabra que designa igualmente al pintor y al escultor, y cuyo femenino designa igualmente la facultad imaginativa.
En cuanto a Mercurio es analogo del nombre divino Al-Muhzi, el que Cuenta, cuya significacion se refiere al numero y al conocimiento definitivo."

*********************************

La astrologia en el norte de Europa: las Islas Britanicas:

El norte de Europa que ya habia sido romanizado, concretamente las Islas Britanicas, durante este periodo los acontecimentos son diferentes al resto de uropa y aunque vivio tambien su Edad Media, el alejamiento del centro de poder supuso un desarrollo mas autonomo respecto del poder centralizado del Imperio, que el resto de Europa. La influencia arabe que en el sur de Europa trajo los restos de la cultura clasica destruidos en la primera fase del integrismo y fanatismo cristiano, no se produjo alli, sino que se vivio otra influencia aun mas devastadora que fue la entrada de las hordas de vikingos, y en general barbaros no civilizados de los paises balticos y dinamarca. Toda la cultura de los Celtas, Druidas, quedo reducida a cenizas por lo que hoy resulta imposible reconstruir una astrologia Celta, que por todos los indicios conocidos estaba basada en un alfabeto de arboles con fuertes conexiones con la mitologia griega de la epoca pre-olimpica.

En el comienzo del siglo VIII el profesor de la Universidad de Kent Aldhelm escribio varios tratados de astronomia, aritmetica y logica para uso de sus estudiantes.

De la epoca del Rey Alfredo (871-900) se conservan anotaciones de eclipses y otros fenomenos planetarios en conexion con sucesos de la epoca que evidencia cierto interes por la astronomia y la astrologia. En opinion de este Rey " ...los movimientos de los planetas derivan de de la voluntad inmortal de la Providencia, y ese movimiento celestial traslada dicha voluntad a los asuntos terrenales...".

En numerosas obras de arquitectura anteriores al siglo XI, por ejemplo en la abadia de Glastonbury, hay un pavimento con un magnifico zodiaco. Tras la conquista de las Islas britanicas por los Normandos llegan numerosos astrologos del continente y se impulsan los estudios astrologicos.

El nuevo Rey Guillermo el Conquistador, fue coronado el año 1066, al medio dia del dia de navidad, por consejo de su astrologo. Ese momento es el que se toma como fecha del horoscopo de Inglaterra. En el siglo XI nace en Bath Adelardo, que viajo por toda Europa y compuso varios trabajos de matematicas, astronomia, alquimia y astrologia. Tradujo varias obras arabes, entre ellas las tablas de al-Khowarizmi, Hermes, Ptolomeo y Apolonio.

Contemporaneo de Adelardo fue William de Conches, tambien viajo por Europa. En España conocio al judio Aben Ezra, natural de Toledo y lo llevo a Oxford para que enseñara alli astrologia. William distinguia entre astrologia y astronomia en sus escritos, asi al hablar de los planetas se referia a ellos en tres formas: a) fabulosa, conforme a los mitos griegos; b) astronomica, de acuerdo con los fenomenos como son en si; y c) astrologica, de acuerdo a como aparecen los fenomenos. Defendia la existencia de una influencia de los cuerpos celestes en los hombres y citaba a autores como Platón y otros filosofos griegos en defensa de estas ideas.

*************************************

El siglo XIII supone un cambio decisivo en la Europa cristiana no solo respecto a la astrologia sino en general respecto a la cultura y el pensamiento, la primera figura de importancia que se manifiesta favorable a la ciencia estelar es San Alberto Magno. La disponibilidad en este siglo de numerosos libros de autores clasicos, sobre todo de traducciones de Aristóteles, revoluciona el panorama cultural de Europa y supone la primera apertura que se respira en los ambientes intelectuales del continente. Aristóteles, cuyo pensamiento se acusaba de materialista, estuvo prohibido por la iglesia durante mas de 6 siglos y todavia en pleno siglo XII la lucha dentro de la Iglesia entre los defensores y detractores del filosofo griego era muy fuerte.

En ese ambiente de timidos pasos adelante y reacciones atras, en la lucha por la libertad, un profesor de la Universidad de Paris fue quemado vivo por la Inquisición por enseñar sus doctrinas en pleno siglo XIII. Por ello el triunfo de Alberto Magno dentro de la Iglesia Catolica supuso un paso enorme en la apertura y la libertad intelectual de Europa, que fue ya imparable en los siglos sucesivos.

San Alberto Magno.

Nacio en Laringen - Bavaria (1200-1280), a los 16 años de edad entró en la orden de los Dominicos y estudio varios años en Padua - Italia. Regresó a Alemania y fue profesor de varias universidades, fue el teólogo mas importante de su siglo. Su postura frente a la astrología fué muy favorable pues veía en ella un medio para racionalizar algunas cuestiones teológicas del cristianismo. No veía ninguna contradicción entre la astrología y la doctrina cristiana del libre albedrio:

"...en el hombre hay una doble fuente de acción, llamemosles naturaleza y voluntad; la naturaleza esta regida por las estrellas, mientras que la voluntad es libre; asi que a menos que se resista, se conducirá de acuerdo solo con su naturaleza de forma mecánica.".

Su principal texto sobre astrologia es el "Espejo de la astrologia" escrito en 1277. En este libro se relacionan y se comentan la practica totalidad de los libros de astrología disponibles en el siglo XIII, lo cual le confiere un valor unico para la historia de la astrología. Otros libros importantes de este autor sobre el tema que nos ocupa son "De Phisica y de Caelo", y "Comentarios de San Juan".

Para Alberto Magno los influjos celeste son señales de acontecimientos mas que causa de ellos, siguiendo con ello la doctrina de Plotino, Porfirio y otros. Incluso, respecto de la natividad de Jesus, acepta la hipotesis de su ascendente Virgo, tal como ya lo habian estudiado algunos autores arabes, en este sentido dice en su libro "Espejo de astrologia":

" ... ya sabemos que el signo de Virgo es el Ascendente de N.S. Jesucristo, no porque el estuviera sujeto al movimiento de las estrellas, quien habia creado todas las estrellas, sino porque cuando el extendia el cielo como una piel formando el libro universal, y desdeñando hacer la obra incompleta, no quiso que fallaran sus letras." (Espejo de Astrologia cap 2)

Santo Tomas de Aquino:

Otra figura relevante de del siglo XIII (1227-1274), alumno de Alberto el Grande, tambien fue favorable a la astrologia dentro del seno de la Iglegia Catolica. Escribio varias obra de tema astrologico: "De sortibus", "De iudiciis astrorum", "Comentario sobre los libros del cielo y del mundo" (sobre la obra de Aristoteles) y "De generatione".

De la obra Summa Teologicae, son estos parrafos:

"La mayoria de los hombres .... son gobernados por sus pasiones, las cuales dependen enteramente de sus apetitos corporales: en ello la influencia de las estrellas se nota con claridad. Pocos, por esa razon, son los sabios que pueden resistir sus propios instintos animales. En consecuencia, los astrologos son capaces de predecir la verdad en la mayoria de los casos, en especial cuando se refieren a prediciones de caracter general. En las predicciones particulares, no actuan con tanta certeza , ya que nada puede evitar que el hombre trate de resistir al dictado de sus bajas pasiones. Por ello, los propios astrologos suelen decir que "el sabio rige sus estrellas" del mismo modo que rige sus propias pasiones." Suma Teologiae

Alfonso X el Sabio y la Escuela de Traductores de Toledo

Fundada por el rey de Castilla Alfonso X "el Sabio" (1226 -1284), se concibio como una basta empresa para la traduccion y copia de los textos mas importantes de la cultura clasica que se encontraban solamente en el idioma arabe o griego. Gracias a esta empresa se conocieron en Europa autores como Aristoteles cuyos libros habian sido minuciosamente destruidos.

De capital importancia para el avance de la ciencia astronomica y astrologica fue la confeccion y edicion de unas nuevas tablas de efemerides puestas al dia las mas antiguas de Azarquiel, conocidas como "Tablas Alfonsies", estas tablas se mantuvieron en uso en toda Europa durante al menos 300 años. Su difusion fue muy grande gracias al gran numero se copias que se realizaron.

La disponibilidad de nuevos instrumentos de calculo fue un gran incentivo para el desarrollo de la astrologia, a pesar de los esfuerzos de la Iglesia para evitarlo, y se fundaron catedras de astrologia en muchas universidades de Europa.

Los traductores de Toledo conocidos son lo siguientes: Bernardo el Arabigo, Don Abraham, Mohammed al-Riqti, Fernando Perez de Toledo, Guillen Arremon d'Aspa, Garci Perez, Yehuda Ben Moshe, Juan de Cremona (1114-1187), Juan de Mesina, Pietro de Regio, Egidio de Tebaldi, Isaac Ben Sid (Rabizag), Abraham Alfaquin, Samuel Ha Levi y Don Moshe.

Los libros de astrologia mas conocidos que se tradujeron son "El libro del saber de astrologia" y "El libro de las cruces". Este ultimo debe tratarse de procedencia anterior a la conquista de España por los arabes, fundamentalmente aplica las combinaciones de signos y Casas, poniendo poco enfasis a los aspectos, como era habitual en la epoca del bajo imperio romano. Al no tener practicamente ningun documento del estado de la ciencia en la epoca visigotica en España poco puede decirse, aunque si se que la astrologia fue un aspecto muy importante de las creencias de un sector de los cristianos (Prisciliano entre otros), y que Isidoro de Sevilla recogio, para atacarlas, algunas doctrinas astrologicas de su tiempo.

Otros libros traducidos fueron " El tratado de la Azafea" de Azarqel, "El libro de la Alcora", El Cuadripartito" de Ptolomeo, "El libro completo del juicio delas estrellas" de Ali Ben Ragel, y el"Lapidario", sobre gemas y su significacion astrologica. De este ultimo es el siguiente fracmento:

" Del grado 12 del Signo de Libra es la Piedra de la Serpiente, y dicenle en caldeo Bezalquid, que quiere decir tanto como quitador de ruido.Son halladas en las minas de oro, donde se hallan las buenas esmeraldas, Resplandecientes son y su color es de ceniza, goteada de gotas blancas, Piedra es que precian mucho los de aquellas tierras, y hallan de ellas grandes y pequeñas, No le daña fuego ni tierra, de naturaleza es caliente y humeda."
(Lapidario 136)

Hubo otros traductores importantes, no vinculados directamente a la Escuela, el mas conocido es Juan de Sevilla, quien tambien escribio un libro sobre astrologia "Epitome de toda la astrologia". Escribio una version del "Centiloquio", falsamente atribuido a Ptolomeo, y tradujo textos de Albumashar,Masha'alla y Alchabitus.; Pedro Alfonso, un traductor del arabe que viajo numerosas veces por los pasies nasulmanes en busca de libros que traer a Occidente; Arnaldo de Barcelona, etc.

...................................................................................

El siglo XII tambien es importante astrologicamenbte por un brote de supersticion religiosa en relacion con los pronosticos del fin del mundo que se formulan por sacerdotes carismaticos, visionarios catolicos. Estas profecias fueron acompañadas de numerosas predicciones astrologicas que apoyaban estas ideas enloquecidas. Esta "alianza tactica", entre astrologos, algunos de ellos autenticos farsantes sin escrupulos, con clerigos visionarios, hizo un daño grandisimo a la ciencia astrologica por el desprestigio que vino despues al comprobarse la mentira de aquellas prediciones. Para el año 1186 se anuncio una conjuncion planetaria en el signo de Libra que se interpreto astrologicamente como una gran calamidad mundial, pues muchos erecerias por grandes tormentas de viento, por ser Libra un signo de aire.

Bonatus

El astrologo mas conocido de la edad Media fue sin duda el italiano Guido Bonatti, fue el astrologo de la corte del emperador Federico II (1194 -1250). Un sintoma de que la opinion sobre la ast ya habia cambiado en los tiempos de Bonatus es la cantidad de clerigos que se encuentran entre sus clientes de astrol. horaria principalmente. Su fama fue tal que Dante, en la Divina Comedia, lo cita entre los que encontro en su fantastico viaje al infierno. Este es el mas genuino maestro de astrologia horaria de Europa, mas tarde a quien se considerara como el numero uno en esta disciplina Willian Lilly, se le acuso de haberlo plagiado, auque esta acusacion es a todas luces exagerada. Su obra mas famosa es "introducion al juicio de las estrellas", que es un completo tratado de astrologia horaria.

Entre los siglos XII y XIII, aparece la fugura de Miguel Scot (?-1230), que fue un autentico astrologo de corte como en la antiguedad, del Emperador Federico II. A este astrologo se le recuerda tanto por sus dotes de astrologo como por sus cualidades de vidente, que fueron muy apreciadas por el emperador. Escribio un libro titulado "Introduccion a la Astrologia". En este libro Scot manifiesta que la astrologia no tiene otro proposito que el acercamiento al conocimiento de los propositos divinos. Tambien se manifiesta contrario a otras formas de astrologia "supersticiosa", como la numerologia o la geomancia. Realizo investigaciones sobre la relacion entre la menstruacion y las fases de la luna, tambien defendia que el momento de la concepcion era mas importante que el del nacimiento a efectos astrologicos.

Roger Bacon

Nacido en Somerset , Inglaterra , (1214 -1294) y educado en Oxford, entro en la orden franciscana a muy corta edad. Dos veces fue encarcelado por sus ideas religiosas, conceptuadas hereticas por la iglesia. Dentro de las ideas de Alberto Magno y Tomas de Aquino, escribio un extenso tratado de astrologia llamado "Opus Maius", El Papa Clemente IV (? - 1268) se intereso por el y le pidio una copia. Mas tarde Rogen B escribio una especie de resumen del tratado que denomina "Opus Minus", y algunos años despues una ultima version el "Opus tertium". En su obra hay una gran influencia de Albumasar. La mayor importancia de Bacon en la Historia de la astrologia es la gran cantidad de profundidad de sus argumentaciones en favor de la astrologia. La mayor oposicion a la astrologia venia, no tanto de la Iglesia como de algunos oponentes a titulo particular que trataban de difundir la idea de que la astrologia es anticristiana. Roger Bacon dedica muchos escritos a explicar la conexion entre la teoria astrologica y el cristianismo.

Campanus

Johannes Campanus de Novara, matematico y astronomo que vivio en el siglo XIII (1233-1296) y fue capellan y medico de los Papas Urbano IV (1261-64) y Bonifacio VIII (1294-1303)., su fama se debe principalmente a haber ideado un sistema de division de casas, que lleva su nombre. Fue el primero en traducir y comentar los libros de geometria de Euclides. En su momento el sistema que se empleaba habitualmente era el de Alcabitus, el nevo sistema ideado por Campanus no tuvo ninguna repercusion en su epoca pues no se editaron las tablas de su uso, por lo que el sistema de Alcabitus, unico disponible, no se dejo de utilizar hasta la invencion de la imprenta y la edicion del sistema de Regiomontano; .El sistema de Campanus es algo diferente al de Alcabitus y en sintesis su construccion es la siguiente:

Es una variacion del metodo de Porfirio pero en lugar de considerar los 4 arcos que forman los angulos de la ecliptica (Asc., Descendente, Medio Cielo y su opuesto el Inmun Coeli) para la division de cada cuadrante en tres partes iguales, considera la boveda celeste sobre el horizonte y la divide en volumenes iguales. Para ello divide en tres partes iguales los cuatro arcos que se forman en el Primer Vertical, consiguiendo 12 partes iguales de 30º cada una en el primer vertical que se proyectan en casas desiguales sobre la ecliptica. Los cuatro arcos de primer vertical son los siguientes:

1) entre el Punto Este (interseccion del Horizonte y el Primer Vertical) y el Zenit (interseccion del meridiano del lugar con el Primer Vertical);
2) entre el Zenit y el Punto Oeste.;
3) entre el puntoOeste y el Nadir,
4) entre el Nadir y el Punto Este.

Las cuspides de las Casas las considera donde cortan a la ecliptica los circulos maximos que pasan por los puntos obtenidos en el Prmer vertical y los puntos cardinales Sur y Norte del Horizonte

Este sistema, al igual que todos aquellos sistemas que fuerzan a que el Medio Cielo sea la Cuspide de la Casa 10, presenta una seria objecion que no puede pasarse por alto: es inaplicable en latitudes altas pues en esas regiones la relacion de la ecliptica y el ecuador con el horizonte no es analoga a la relacion que existe en las regiones mas proximas al ecuador:

En las regiones polares se dan las siguientes peculiaridades:

1) en algunas epocas del año el sol no asciende por el horizonte en las 24 horas y en otras epocas del año el sol es visible esas 24 horas.

2) En esas epocas no hay ni ascendente ni descendente.

3) En parte del dia el ascendente es retrogrado.

4) Dos veces al dia el ascendente coincide con el Medio Cielo;

5) por ultimo, en las epocas de dia continuo el sol pasara por el circulo meridiano sobre el horizonte dos veces al dia.

Debido a todo esto, este sistema (y ningun otro sistema que fuerze a que la cuspide de la casa 10 sea el medio cielo) no es aconsejable emplearlo mas que en regiones comprendidas entre 0º (el ecuador) y 66º Norte o Sur aproximadamente), mas alla de estos limites deben emplearse otros metodos.

Este sistema no tuvo gran difusion en su epoca ya que no se publicaron sus tablas hasta 1495, quedo practicamente en el olvido hasta el siglo XX debido al interes que mostraron los famosos astrologos Ciryl Fagan, Edward Johndro, Dane Rudyar y otros. En general fueron los astrologos sideralistas, sobre todo Cyril Fagan, los que pusieron mas interes en este sistema.

En este sistema se acepta la idea de Porfirio de hacer coincidir los cuatro angulos de la ecliptica: Asc, Mc, Desc. e IC con las cuspides de las casas 1, 4, 7 y 10, pero añade la nocion de que estos sectores se dividan en tres partes cada una de un volumen igual. En este sistema las posiciones zodiacales y aspectos entre p. pasan a un lugar secundario, adquiriendo las Casas el principal papel en la interpretacion del horoscopo. Este astrologo es el primero en apartarse de la idea de considerar la ecliptica como unico elemento astronomico para la division de las Casas, introduciendo para ello el horizonte y el espacio con el relacionado. A partir de Campanus, todos los astrologos abandonaran la idea inicial de dividir directamente la ecliptica y propondran diversas formas de realizar la division de Casas, sobre bases espaciales.

Raimundo Lulio

(1235-1315) De origen mallorquin, fue un sabio que cultivo todas las ramas del saber. Sufrio la persecucion de la Inquisicion que quiso condenarle en varias ocasiones, salvandose gracias a la proteccion del Rey de Aragon. Conocia el idioma arabe y lucho por que en los monasterios se instalasen escuelas donde los monjes pudieran estudiar, instalandose numerosas escuelas en monasterios de la orden franciscana, pero etas escuelas fueron destruidas a su muerte por intervencion de la Inquisicion. Su obra principal es el "Ars Magna", y de contenido netamente atrologico son "Ars astrologiae", "Liber de planetis" y "Liber de circulis"; de astronomia escribio "Tratado de astronomia" y "El arte de la navegacion". Tambien escribio libros de alquimia y ciencias naturales, ademas de su obra filosofica y poetica. Tuvo una gran influencia en escritores posteriores del Renacimiento, de lo que puede llamarse un precursor.

Arnaldo de Villanova

(1240-1311) Natural de Lerida (España), medico y astrologo , escribio varias obras sobre astromedicina: "Phlebotomia", "Nova expositio visionum quae fiuntg in somniis" sobre los sueños y sus implicaciones psicologicas; de caracter netamente astrologico son "De jiudicii die", "Sigilla duodecim pro totidem coelestibus signis" y " Capitula astrologiae de jiudicii infirmitatum secumdum motum planetarum".

Como Raimundo Lulio, Arnaldo fue un hombre de caracteristicas renacentistas, preocupado por todas las ramas del conocimiento.

Pedro IV el Ceremonioso

1319-1387, Rey de Aragon, mando hacer observaciones astronomicas para mejorar las tablas y afemerides de Al Batani y Azarquiel.

Enrique de Aragon (Marques de Villena)

1384-1434, se le atribuye un "Tratado de Astrologia" y "Libro del tesoro", este ultimo mas bien de tema alquimico.Tambien realizo algunas traduciones, como "La Divina Comedia" de Dante y otras de magia y ciencia.

Cecco d'Ascoli

1259-1329. Su verdadero nombre era Francesco degli Stabili. Medico de profesion y profesor de matematicas y astrologia en la Universidad de Bolonia cuando la Inquisicion en 1324 le detuvo a causa de sus opiniones astrologicas expuestas en unos poemas en que se hacia un comentario de "La esfera" de Juan Sacrobosco.

.Fue condenado a una severa penitencia que incluia la prohibicion del ejercicio profesional de medico . Se le retiraron todos los libros de astrologia que tenia en su domicilio y se le impusieron unas fuertes multas. Tres años mas tarde se le acuso de incumplimieno de condena (relapso) y se le condeno a morir en la hogera junto con sus libros. A cualquiera que leyera un poema suyo o lo tuviese escondido se le excomulgaria de inmediato. Para eludir la sentencia fue a vivir a Florencia. Es paradojico pensar que aunque sus ideas astrologicas en nada difieren de las de Santo Tomas de Aquino o Alberto Magno, mientras estos fueron declarados santos.

Su enemista con el famoso poeta Dante, quien lo incluyo en su poema la Divina Comedia como hereje, animo a sus enemigos a tratar de reabrir el proceso en su contra. Cecco fue de nuevo juzgado y esta vez sentenciado a la hoguera. Al dia siguiente de la sentencia fue quemado vivo a la edad de 70 años. Su principal obra "L'Acerba" es un poema didactico alegorico y tiene caracter enciclopedico. Se compone de 4 libros, el primero de astronomia y meteorologia, el segundo de influencias estelares, el tercero de minerales y zoologia, y el cuarto de problemas fisicos y morales. Comenzo un quinto libro sobre teologia que quedo inconcluso.

Regiomontano

Aunque formalmente lo consideremos dentro de la Edad Media, puede considerarse tanto de la ultima generacion medieval como de la primera renacentista. Johann Muller (1436-1476) conocido como Regiomontano, nacido en Konigsberg (Bavaria), fue matematico y astronomo, el mas famoso de su tiempo, a lo 15 años de edad termino sus estudios de bachillerato y a los 21 era profesor de matematicas de la Universidad de Viena. Se le pidio que trabajara en la reforma del calendario juliano en 1474 durante el papado de Sixto IV, y que dio lugar a lo que se llamo Calendario Gregoriano que todavia esta en vigor. Murio joven durante la epidemia de peste de ese mismo año. El invento de la imprenta revoluciono el mundo intelectual de Europa, publico unas efemeides planetarias, las primeras que se publicaban en imprenta y realizo un sistema de division de casas conocido como sistema racional, una variacion del sistema de campanus que se convirtio en el standar en sustitucion del de Alcabitus gracias a la difusion que sus ediciones tuvieron, importantes astrologos como Bacon, Lily, Morin y Cardano lo utilizaron en sus trabajos.. Este sistema de casas estuvo vigente hasta la aparicion del sistema de Placidus en pleno siglo XIX.

Su sistema de casas se basa en lo siguiente:

Es una variacion del metodo de Campanus y consiste en utilizar el ecuador en lugar del primer vertical para la division en partes iguales la boveda celeste. Para ello divide en tres partes iguales los cuatro arcos que se forman en el ecuador celeste:

1) entre el Punto Este (interseccion del Horizonte y el Ecuador) y el punto M-E (interseccion superior del Meridiano del lugar con el Ecuador)

2) entre el punto M-E y el punto Oeste
3) entre el Oeste y M-E opuesto y
4) entre el M-E opuesto y el Este

Las cuspides de las Casas las considera donde cortan a la ecliptica los circulos maximos que pasan por los puntos obtenidos en el Ecuador y los puntos Sur y Norte del Horizonte

Este sistema presenta algunas ventajes sobre el de Campanus, pues la distorsion en el tamaño de las Casas cuando se proyectan sobre la ecliptica es bastante menor, no obstante tampoco puede emplearse en zonas polares.

El siglo 15 , con la invencion de la imprenta y sobre todo con la aparicion de monarquias fuertes que hacen frente con exito al poder oscurantista de la Iglesia, provoca en algunas partes de Europa un auge de la cultura que con justicia se le ha llamado Renacimiento. Se le ha llamado asi por que se produce un autentico re-nacimiento de la cultura y de la ciencia clasicas, pre-cristiana, de grecia y de Roma. Lo clasico, el estilo griego o romano se pone de moda, en todos los ambitos de la cultura, el arte, la arquitectura, la literatura, etc. ; esto provoco al principio fuertes reacciones de la jerarquia de la iglesia que veia en esta moda un principio del fin de su dominio en la sociedad, por ello la reaccion contra intelectuales y cientificos, en esta epoca fue mas violenta y sangrienta que nunca. A pesar de todo, la astrologia vivio una epoca de desarrollo importante al abrigo de la mayor tolerancia que se vivio en algunas cortes europeas bajo el patrocinio de monarcas ilustrados e incluso de papas que apostaron por apoyar la cultura en completa sintonia con su epoca.

Simpatia para recuperar la salud, para un niño o niña con Asma

2011-12-18T20:11:00.001+01:00

Esta "simpatía" es brasileña, y muchas personas dicen que funciona bién, una "simpatía" no es brujería, aunque se parezca algo, puedes hacerlo tu si tienes este problema en un niño o una niña:

Le das de comer, mas carne que otra cosa, deja que el niño coma todo lo quiera, el resto que ha sobrado dáselo a un gato negro, mejor con la luna menguante.

Max Heindel y el concepto Rosacruz del Cosmos

2011-12-15T00:06:00.003+01:00

Carl Louis Grasshoff, (1865-1919) conocido por el nombre adoptado de Max Heindel (1), nació en Dinamarca y se nacionalizó en EEUU, entre 1909 y 1911 creó la Fraternidad Rosacruz, después fundada en EEUU, en 1915, por Harvey Spencer Lewis con el nombre de la Antigua y Mística Orden de la Rosa Cruz (Antiquum et Mysticum Ordo Rosæ Crucis), conocida como AMORC, y situada en San José (California). La Fraternitas Rosae Crucis, se fundó después, en 1920 por Reuben Swinburne Clymer, y se sitúo también en EEUU.

Max Heindel, en su libro “El concepto rosacruz del cosmos”, desarrolla y sistematiza, con mas claridad aunque con cierta rigidez, las ideas de la teosofía de H.P. Blavatsky, radicalizando sus ideas racistas, y añadiendo algunas otras originales y extravagantes opiniones sobre los animales, los géneros humanos, la ciencia, etc..

Para Max Heindel los hombres y las mujeres se diferencian básicamente en la facilidad que poseen las mujeres para llorar, su otro gran descubrimiento es que el origen del flujo femenino es “emocional” y no físico:

“…. La mujer da salida a sus emociones …. porque su cuerpo vital genera un exceso de sangre y la obliga a trabajar bajo una presión interna enorme que rompería las aberturas del cuerpo físico si no hubiera una válvula de seguridad, el flujo periódico, y otra válvula que son las lágrimas, y que limitan la presión en ocasiones especiales, pues las lágrimas son realmente una “hemorragia blanca”. (Max Heindel: "Concepto rosacruz del cosmos, o ciencia oculta cristiana", Editorial Kier, 1978, pag 53)

El hombre puede tener, y tiene, emociones tan fuertes como las de las mujeres, pero generalmente puede suprimirlas sin lágrimas porque su cuerpo vital negativo no genera más sangre que la que puede dominar fácilmente.” (ob.cit. Pagina 54)

Más adelante, en el mismo libro, nos ofrece unas personales opiniones sobre el espíritu de la tierra y su capacidad de sentir placer y dolor:

“La tierra es un cuerpo viviente y sensitivo, y todas las formas que carezcan de un cuerpo de deseos separado por medio del cual pueda el espíritu sentir, están incluidas en el cuerpo de deseos de la Tierra, y ese cuerpo siente. El romper una piedra o cortar una flor produce placer a la Tierra, mientras que arrancar una planta de raíz le produce dolor. Esto se explicará en la última parte de esta obra, porque ahora toda explicación sería incomprensible para la generalidad.”
(ob.cit. Pagina 57)

Aquí Max Heindel exhibe una sensibilidad extraordinaria en lo ecológico, luego veremos como explica este asunto que el mismo juzga tan “incomprensible”. Debemos reconocer, aunque no estemos totálmente de acuerdo en el sentido literal de la afirmacion, que como metafora si que es valida y cada vez mas pertinente a las luz de los desastres ecologicos que se suceden cada dia. Sin embargo este enigma no es nada comparable con el referido a su "antropologia". El Sr. Heindel se mantiene fiel a la tradicion de caracter "racista"que a finales del siglo XIX influyó en numerosos personajes de la cultura europea:

“Los sentimientos de los animales y los de las razas humanas inferiores se refieren por completo a la gratificación de los deseos y pasiones más inferiores que encuentran su expresión en las regiones inferiores del Mundo del Deseo.”
(ob.cit. Pagina 58)

Aquí ya empieza a ilustrarnos sobre lo que el entiende como “razas humanas inferiores”. Para empezar asimila a algunos seres humanos, no los identifica, con los animales. Esto situa el pensamiento del Sr. Heindel en un lugar muy radical o extremo de este pensamiento. Poner en un mismo plano a los animales y las “razas humanas inferiores” es algo más que simple racismo, es decir, es algo más que el racismo que habituálmente se encuentra en la literatura de su época, y esto es algo importante que debemos explicarlo con mas detalle:

El racismo no es símplemente una "forma de pensar" diferente de otra "no racista" y por tanto podriamos erróneamente convenir en que estamos ante peculiaridades ideológicas iguálmente respetables. El racismo es una autentica enfermedad o perversion espiritual y tambien, quiza en sus formas mas extremas, una enfermedad mental. El racismo se alimenta de dos fuentes realmente venenosas: la ignorancia y el egoismo, pudiendo encontar toda una gama de racistas desde el más "light" (moderado) , producto de una escasa cultura, hasta el racista "hard" (radical), cuya paranoia le convierte en un individuo sociálmente peligroso. Para un racista “light” habría bastado con hablar de razas humanas, unas superiores y otras inferiores, pero el “racismo rosacruz” de Heindel va un poco más lejos aproximandose al extremo "hard", al decir que algunas razas humanas no serian del todo humanas, sino equiparables, en ciertos aspectos o modos, a los animales. No obstante sigamos hasta descubrir quienes son estos supuestos “humanos inferiores”. De momento contentémonos con aprender que los animales, en general, “no son seres vivos del todo”, para el Sr. Heindel:

“Por esta razón, el animal no es un ser completamente “vivo”, es decir, no vive tan completamente como el hombre, ni es capaz de tener deseos y emociones tan sutiles como las de éste, porque no tiene plena conciencia.” (ob.cit. Página 61)

Y en consecuencia los humanos de razas inferiores tampoco serian seres vivos del todo. Al menos eso podemos deducir de las ingeniosas ideas del Sr. Heindel.

Aunque todo esto no deja de sorprendernos, hay que reconocer que elucubraciones groseras racistas son bastantes comunes y habituales entre personajes de su época, incluso hoy día, lo que no es tan común es unir esas opiniones racistas con una híper-ingenua aproximaron a la psicología de los animales domésticos:

“Todo cuanto hacemos, decimos o somos, se refleja en torno nuestro. Esta es la razón de porqué piensan los animales domésticos. Son los más elevados de su clase, casi a punto de individualizarse, y las vibraciones mentales del hombre han “inducido” en ellos una actividad similar de orden inferior. Salvo esta excepción, el reino animal no ha adquirido aún la facultad de pensar.” (ob.cit. Página 62 )

No explica bien, el Sr. Heindel, esta diferencia entre animales domésticos y el resto de los animales, pero parece que se refiere a los animales de compañia que habitualmente encontramos en las sociedades europeas, en particular los perros y caballos. Sobre estos dos animales el Sr. Heindel sostiene unas opiniones realmente originales:

“Cuando, como ocurre en contados casos, la cabeza etérica de un caballo penetra en la cabeza de su cuerpo denso, el caballo puede aprender a leer, a contar y a ejecutar operaciones elementales de aritmética.….El perro más sabio que el caballo o que el gato, siente a menudo que hay algo que no comprende al ver aparecer a su difunto dueño y no poder lamer sus manos. Huirá asustado y confuso a acostarse en un rincón, con la cola entre las patas.” (ob.cit. Página 68)

Si los caballos del Sr. Heindel pudieron llegar a superar la aritmética elemental debió dar mas explicaciones sobre el asunto, pues su importancia es innegable, y si los perros son "mas sabios que los caballos" quiza pudieramos llegar a instruirles en operaciones mas complicadas, quiza en el algebra elemental. (2)

La pasión por la música del Sr. Heindel, se pone de manifiesto cuando concede a "los humanos inferiores", la capacidad de emocionarse con la música:

“Cuanto más elevado y espiritual es el individuo, más claro habla aquélla, y aun el salvaje se conmueve oyéndola.” (ob.cit. Página 71)

Todo este cuadro de disparatada biología se completa con sus opiniones sobre alimentación:

“Todos los bueyes pastan la hierba y todos los leones comen carne, mientras que lo que es alimento para un hombre es veneno para otro”, lo que es una ilustración de la absoluta influencia del espíritu–grupo que contrasta con el Ego que hace que cada ser humano necesite una porción de alimento diferente de la que precisa otro. Los médicos notan la misma peculiaridad al administrar medicinas. Estas actúan diferentemente sobre cada individuo, mientras que la misma medicina produce siempre efectos idénticos en dos animales de la misma especie debido a que todos los animales de la misma especie siguen los dictados del mismo espíritu–grupo y de la Ley Cósmica, y obran siempre similarmente bajo circunstancias idénticas.” (ob.cit. Página 73)

En su conjunto todas estas opiniones, presentadas como revelaciones espirituales dadas por supuestos “hermanos mayores”, forman parte de un imaginario psíquico, realmente curioso, que más bién parece una mezcla de ignorancia, ingenuidad y prejuicio. Cuando se refiere a algún elemento conocido de la mitología exhibe opiniones que parecen poco meditadas:

“Las tradiciones de la mitología y las leyendas de todo el mundo respecto a los gigantes de antiquísimos tiempos son absolutamente ciertas, pues entonces los hombres crecían tanto como los árboles, por las razones expuestas.” (ob.cit. Página 124)

¿Es posible que Heindel pensara que los huesos fósiles de los dinosaurios pertenecieran a hombres gigantescos?, no podremos saberlo con total seguridad aunque es bastante probable.

Siguiendo con la exposición del concepto rosacruz del cosmos, entre los elementos de mayor importancia ideológica racistas no podía faltar la “sangre”, como vehiculo espiritual, el karma y la reencarnación:

La sangre se presenta como el portador del “ego”, lo que entronca el pensamiento de Heindel con la "ariosofía", la orientacion radical teosófica que inspiró algunas de las políticas concretas del nazismo.

“Desde la infancia hasta los catorce años, la médula de los huesos no forma todos los corpúsculos sanguíneos. La mayoría de ellos los suministra la glándula thymus, que es mayor en el feto, y gradualmente va disminuyendo conforme se va desarrollando la facultad individual del producir sangre, al crecer el niño. La glándula thymus contiene, por así decirlo, cierta existencia de corpúsculos proporcionados por los padres y, por consiguiente, el niño que toma la sangre de esa fuente no comprende su individualidad.Hasta que el niño mismo no haga su sangre, no pensará de sí mismo como que es un “yo”, pero cuando la glándula thymus desaparece a los catorce años, entonces el sentimiento del “yo” se expresa completamente, pues entonces la sangre es producida y dominada enteramente por el Ego.” (ob.cit. Página )

El conocimiento del Sr. Heindel sobre la glandula Thymus era algo elemental pués el Thymus no "produce la sangre", sino que forma parte del sistema linfático y su tarea es modificar los linfocitos para que distingan las células propias, de otras invasoras que se deben eliminar. Los Linfocitos ya modificados se les llama "Linfocitos T", y entran en el torrente sanguíneo llegando hasta las placas de Peyer, los ganglios linfáticos, el bazo y las amígdalas, que son los organos encargados de protegernos de infecciones externas. El Thymus produce hormonas que controlan y regulan los linfocitos T. La glandula crece hasta la adolescencia, despues se atrofia, pero sigue funcionando toda la vida, no desaparece como erroneamente dice el Sr. Heindel. La idea del Thymus productor de sangre esta relacionada con el interes de los racistas de unir sangre con alma o "espiritu de raza" y justificar asi la exclusion de los grupos etnicos diferentes, la supremacia racial o nacional y la opresion las supuestas "razas inferiores".

Así mismo, la diferencia entre la moralidad de los pobres y la moralidad de los ricos también es algo que Heindel explica con la misma facilidad que hipocresía. El pensamiento social rosacruz esta expresado sinteticamente en este parrafo::

“Uno vive lujosamente; el otro tiene que roer su pobre mendrugo. El uno posee una buena educación moral y un ambiente de elevados ideales; el otro es colocado en un ambiente mezquino y enseñado a mentir y a engañar, y cuanto más bien lo hace más éxito tiene. … ¿Es justo recompensar al uno por vivir honestamente cuando ha sido colocado en un ambiente tal que es sumamente difícil que peque, o castigar al otro que se encuentra tan constreñido que apenas puede tener idea de lo que constituye la verdadera moralidad? “ (ob.cit. Página 134)

Parece que para Heindel los ricos estarían más determinados al bien que los pobres. Esta opinión tan simple deja perplejo a cualquiera, ¿de donde habrá deducido este señor esa supuesta dificultad de los ricos para “pecar”?, o esa extraña correlación entre “vivir lujosamente” con la “educación moral” y los “elevados ideales”.

En cuanto a sus ideas sobre el karma y la reencarnaron, que llama “renacimiento” y “ley de la consecuencia” no son muy originales pues los toma de su profesora la señora Blavatsky, pero llevadas hasta sus más altas y perversas y siniestras conclusiones:

“La ley de Consecuencia exige un ajuste exacto de cuentas. La muerte “no lo paga todo”. (ob.cit. Página 137)

Heindel concede la reencarnación “Express” a los niños con muerte prematura:

“… los niños menores de catorce años no pasan por todo el ciclo completo de vida…. Simplemente pasan a las regiones superiores del Mundo del Deseo y allí esperan una nueva encarnación, la que generalmente tiene lugar dentro de los veinte años después de la muerte." (ob.cit. Página 149)

No obstante, no debemos dejarnos llevar por todas estas precisiones de detalles no esenciales a la doctrina "cristiana" del Sr. Heindel. Para que no tengamos dudas de a quien dirige su mensaje espiritual no dice claramente que:

“Sin embargo, como el Cristianismo es la religión de la raza más avanzada, debe ser la religión más avanzada también, y debido a la eliminación de estas doctrinas de sus enseñanzas públicas, la conquista del mundo material ha sido hecha por los anglosajones y teutones, en lo que esta fase de desarrollo ha sido llevada a su más alto grado.” (ob.cit. Página 146)

Para el Sr. Heindel los anglosajones y los teutones gobernaran el mundo por ser cristianos. Esta es una ideología político-teológica auténticamente simple y dirigida a mentes simples, en definitiva resulta una buena estrategia para su difusión entre anglosajones y alemanes.

A continuaron nos explica con mas detalle su racismo espiritual, que basa en la teoría de los “rezagados”. La posicion de estos "rezagados" en su esquema general puede verse en el "esquema 10" que reproducimos en este articulo y que pertenece al libro que comentamos aqui. Para el Sr. Heindel hay dos tipos de “rezagados”: los “rezagados” del periodo de saturno, es decir los antropoides o monos; y los rezagados del periodo lunar, que son los “mongoles, africanos y todas las demas razas inferiores.”

Sobre los primeros, es decir los antropoides, resultan, en su evolucionismo, no anteriores al hombre, sino posteriores. Plantea, pues, una evolución al revés, no el hombre como evolución de un animal antropoide, sino los monos como una degeneración de humanos a causa de algunos pecados. Dejando a un lado esta idea absurda, que Heindel toma de Blavatsky, veamos que dice de los rezagados lunares:

“A mediados de la quinta revolución del Período Lunar , cuando los Serafines dieron el germen del espíritu humano a los adelantados que estaban reparados para seguir adelante, se encontró que a algunos les faltaba algo y, por lo tanto, no podían recibir todavía el impulso espiritual que despertara en ellos al triple espíritu." (ob.cit. Página 199)

(ob.cit. Página 200)

Ahora ya se entiende mejor porque el Sr. Heindel ponía en el mismo nivel a los animales y a las “razas humanas inferiores”, pero si queda alguna duda, lo aclara aun más:

“Aquellos de la clase segunda , en quienes se podía efectuar la división mencionada, se elevaron hasta el reino humano, pero se le dio el espíritu interno un poco más tarde que a los de la clase 1º. Por lo tanto, no están tan desarrollados como los de la clase 1º y forman, en consecuencia, las razas humanas inferiores.” (ob.cit. Página 205)

De todo esto llegamos a la conclusión que las ideas de este iluminado rosacruz, que tanto éxito tuvo en el plano organizativo mezclando enseñanzas esotéricas, cristianas y euro céntricas con las elucubraciones racistas de H.P. Blavatsky, son, sin embargo. un retroceso espiritual desde la altura a que llegaron otros ilustres rosacruces de su epoca, que no compartían ideas tan racistas ni tan reaccionarias como las del Sr. Heindel.

____________________________

(1) " Heindel, Max Heindel, Max (ps. of Carl Louis Fredrik Grasshof), nacio el 23 de Julio de 1865 en Aarhus (Dinamarca) y falleció el 6 de Enero de 1919 en Oceanside (California)) de acuerdo con la biografía escrita por su segunda esposa Frau Augusta Foss, (1865-1949) la cual ha sido tomada por casi todos los autores posteriores, Heindel fué un miembro de la aristocracia. Sin embargo, de acuerdo con el registro de la iglesia y el certificado bautismal se indica que fué en Aarhus el 15 de Octubre de 1865, Heindel era hijo de un emigrante alemán de profesión panadero, Frantz Ludv" (traducción de Alba de Hermes del : Dictionary of Gnosis & Western Esotericism

(2) Entre 1900 y 1907 se hizo muy famoso en Europa y EEUU el caballo Clever Hans (su nombre alemán era der Kluge Hans). Este caballo de raza Orlov Trotter podía, según su propietario, realizar operaciones aritméticas.

El psicólogo Oskar Pfunst demostró, en 1907 que el caballo no realizaba ninguna tarea mental sino que reaccionaba al comportamiento del entrenador. Esto se denomina en psicología el "Efecto Clever Hans".